Сегодня в Светлый понедельник начинается Светлая седмица, продолжаются Пасхальные торжества.

В ночь на 8 апреля в Свято - Троицком Кафедральном Соборе состоялась Пасхальная Божественная Литургия Архиерейским служением.

После Крестного хода и Пасхальной утрени Архиерейским хором Собора пелись торжествующие Пасхальные стихиры, что является одной из особенностей Пасхального богослужения:

«Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия! Пасха! Радостию друг друга обимем! О Пасха!... И ненавидящим нас простим вся Воскресением и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»

Прихожане и духовенство поздравляли друг друга с Христовым Воскресением. Христосование начинается в алтаре между священнослужителями, которые после этого исходят из алтаря с крестом, Евангелием и иконами и становятся перед Царскими вратами, лицом к предстоящим, которые прикладываются к кресту, Евангелию и иконам, а потом дают целование священнослужителям. Затем и прихожане целуют друг друга.

Произносимый при этом возглас: «Христос Воскресе!» напоминает радость Апостолов при вести о Воскресении Спасителя и служит выражением радости самих верующих, знаком мира и братской любви.

В праздник Воскресения нашего Бога, нет смерти, нет ненависти и злобы, но есть радость и любовь.

О Светлой седмице руководитель информационной службы Псковской епархии священник Андрей Таскаев сказал следующее:

«Светлая седмица в нашей Церкви для православного народа является одним днем, когда один Пасхальный день длится семь календарных дней. Праздник Воскресения должен бы продолжаться вечно, всегда.

Эта победа над смертью дана нам навсегда, но наша природа не может понести полностью праздник Пасхи, постоянно находиться в пасхальном состоянии мы не можем вследствие своего греха и немощей.

И наша Церковь дает нам замену настоящего постоянного пасхального Торжества, дает нам малую Пасху - еженедельный воскресный день в воспоминание Пасхи в течение всего года. Мы не торжествуем в воскресение недели, а воспоминанием в меру своих сил Пасху Христову, Его Воскресение и спасение человечества от смерти.

Но всю первую неделю, Светлую седмицу, Пасха продолжается. Литургии Пасхальной седмицы и вечернее богослужение абсолютно одинаковы: как служили на Пасху, так служат и всю седмицу.

Не закрываются Царские врата, ежедневно совершаются Крестные ходы после Литургии. Каждый день можно причащаться, звонят красным пасхальным звоном колокола - благовесты. В эти светлые дни нет никакого поста, ни в среду, ни в пятницу, потому и называется седмица - Светлая, потому что она вся - Пасхальная.

Когда человек истощается в праздновании, продолжается обычная жизнь, в Церкви празднуют Антипасху - «вместо Пасхи».

Пасха замещается еженедельным воскресным днем, как воспоминания Пасхи, чтобы мы не забывали, что Господь победил смерть и даровал эту победу всему человечеству. Закрываются накануне Антипасхи, в Светлую субботу, Царские врата, раздается прихожанам пасхальный хлеб артос, который все эти дни находился в Царских вратах.

Артос (с греч. квасной хлеб) - освященный хлеб, установившийся с апостольских времен, когда Апостолы отлагали часть хлеба для Господа в воспоминание Его присутствия и в выражение того, что Спаситель сделался для нас хлебом жизни.

На артосе изображается или Воскресение Господа, или Крест, или орудия страданий Господа. Артос несут во время Крестного хода на Пасху, и в день Пасхи по заамвонной молитве на Литургии артос освящается особым молением и кроплением Святой водой. Далее целую неделю до Светлой субботы он хранится у алтаря, его видят прихожане, и раздается артос, как святыня, по окончании Светлой Пасхальной седмицы.

Это освященный хлеб, его можно благоговейно принимать утром вместо просфоры, он хранится верующими и принимается при немощах и болезнях со словами: «Христос Воскресе!» Православные приветствуют друг друга возгласом «Христос Воскресе!» сорок дней, потому что еще сорок дней Господь являлся апостолам и учил их тайнам Царства Божия, пока не вознесся».

Само приветствие «Христос Воскресе!» появилось в самые первые минуты Воскресения Христова, его услышали Жены-мироносицы из уст Ангела, который велел им сообщить радостную весть.

Это приветствие передавалось из уст в уста, и вот уже более двух тысяч лет православные приветствуют так друг друга на Пасхальных торжествах.

В этот же день появилось и вторая половина приветствия «Воистину Воскресе!» - этими словами ученики Христа приветствовали Его учеников Луку и Клеопу, возвратившихся из Эммауса в Иерусалим.