Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

Погост Карачуницы расположен рядом с имением Красный Бор, в XVIII веке принадлежавшем князьям Лопухиным.

В Николаевской церкви были похоронены её строитель В.А. Лопухин с женой. Здесь же был похоронен его сын

Пётр Васильевич Лопухин (1753-1827). Он начал службу капралом лейб-гвардии Преображенского полка, с 1779 года -обер-полицмейстер Санкт-Петербурга, в 1784-1794 годах - гу-бернатор Москвы. В 1798 году Павлом I назначен генерал-проrурором, в 1799 году ему и потомкам дарован титул светлейшего князя. Петр Васильевич был председателем Государственного Совета и Комитета министров, возглавлял верховный уголовный суд над участниками декабрьского восстания 1825 года. В склепе был похоронен его сын Павел Петрович (1788-1873), участник Отечественной войны 1812 года, член тайного Северного общества до 1822 года и его жена Анна Ивановна. Прах П.П. Лопухина согласно его воле привезен из имения Корсунь Киевской губернии. Со смертью Павла Петровича княжеский род Лопухиных прекратился. Их фамилия и титул перешли в род Демидовых. Имение Карачуницы князем Павлом Петровичем обращено в майорат (имение, переходящее старшему из сыновей или старшему в роде), здесь был создан Лопухинский инвалидный дом, построенный в 1863 году. Первоначально в нем содержались бедные военные дворяне, но, поскольку их было очень мало, стали

принимать инвалидов всех сословий. Двухэтажный инвалидный

дом находился возле Николаевской церкви, к которой вела кра-

сивая тенистая аллея. Палаты были оснащены всем необходимым.

101

В доме инвалиды жили зимой, летом - в деревянных бараках,

выстроенных во дворе дома. Инвалидам выдавалась серая шинель

и черная фуражка с буквами на околыше: ЛИД (Лопухинский

инвалидный дом). Содержалось 50 инвалидов. В 1886 году было

основано кладбище для погребения инвалидов. Оно основано на

земле малолетнего помещика Владислава Михайловича Лопухина

с согласия его матери-опекунши Эмили Эдуардовны Лопухиной,

по второму мужу Поржецкой. На её средства кладбище было об-

несено земляным валом. Служители и инвалиды в память коро-

нования императора Николая II и императрицы Александры Фе-

доровны приобрели на свои средства икону Святителя Николая и

Святой Мученицы Царицы Александры. 21 декабря 1896 года

после молебна и освящения воды икона была торжественно пе-

ренесена в инвалидный дом, где установлена в заранее приготов-

ленном для нее месте. В 20-е годы XX века в инвалидном доме

еще жило около 20 инвалидов. В 1921 году в деревне было орга-

низовано производство песчано-цементной черепицы, но затея не

удалась. На месте погоста в 1992 году экспедиция В.В. Седова

производила археологические раскопки.

Церковь построена в 1782 году из известняковой плиты кня-

зем премьер-майором Василием Алексеевичем Лопухиным для

крестьян своего имения Красный Бор, которое находилось при-

мерно в версте от церкви. По словам очевидца, эта церковь была

построена в форме креста над фамильным склепом Лопухиных.

Престол в церкви был один. 4 марта 1823 года Петр Васильевич

Лопухин пожертвовал в церковь серебряное чеканной работы па-

никадило весом полтора пуда, с условием, что он или его потомки

имели право передать его в другую церковь Псковской епархии

в случае упразднения Николаевской церкви. По распоряжению

«Александровского комитета о раненых» от 5 февраля 1891 года

паникадило отослано в ведение комитета. С открытием Лопухинс-

кого инвалидного дома приход церкви составляли лица, проживав-

шие в нем.

После смерти П.П. Лопухина церковь содержалась на не-

прикосновенный капитал, оставленный в пользу церкви по его

завещанию. Из благотворителей известны только имена дочери

священника Анны Кудрявцевой и студента Санкт-Петербургской

духовной академии Николая Поспелова. Приписанных часовен не

было.

102

В церкви служили священник и псаломщик. 4 апреля 1903 г.

умер священник Иоанн Пятницкий. Священник Иоанн Ильинс-

кий служил с 9 июня 1903 г. по октябрь 1906 г. Священник Алек-

сандр Цветков - с 3 января 1907 г. В 1913 г. служили священники

Феодор Петров и с 5 ноября Александр Ладинский. С 7 декабря

1914 года по 23 июля 1915 года в церкви служил священник Нико-

лай Бардовский, он перемещен в погост Николо-Хлавицы Холмс-

кого уезда. С 18 декабря 1916 года здесь служил священник Григо-

рий Беляев. О дальнейшей судьбе священников неизвестно.

Ныне деревня Карачуницы Порховского района. Церковь

взорвана в 1937 году, после войны уничтожен дом.

Село КНЯЖЬИ ГОРКИ

Церковь СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ

мение Княжьи Горки в XVIII веке принадлежало князьям

Мещерским. После смерти князя Александра Степанови-

ча Мещерского в 1786 году имение перешло к его двою-

родной племяннице Анисье Александровне Култашевой,

которая продала его полковнику Артамону Осиповичу

Кожину, от него имение перешло сыну Григорию. Г.А. Кожин по

состоянию здоровья был вынужден выйти в отставку, однако в

1812 году записался в ополчение, участвовал в боевых действиях,

только в 1815 году перешел на гражданскую службу. В Княжьих

Горках им были устроены конный завод, школа, в которой юношей

16-17 лет обучали премудростям садоводства, огородничества,

«уходу за оранжерейными растениями». Бездетный Г.А. Кожин

скончался в 1863 году. В соответствии с его завещанием похо-

роны были самые простые: дешевый, не окрашенный и не оби-

тый тканью гроб, «и на все похороны употребить всего как можно

меньше». Согласно его завещанию, бывшие крепостные люди, до

1861 года находившиеся в его личном услужении, получили зна-

чительные денежные средства. Новая владелица имения, Мария

Петровна Новосильцева (урожденная Кожина), вместе с княж-

ной Марией Михайловной Дондуковой-Корсаковой была сестрой

милосердия в Русско-турецкую войну. В 1886 году ее назначили

103

начальницей Воспитательного общества в Смольном институте.

Марии Петровне нужны были средства на благотворительность,

в 1879 года она продала имение Марии Александровне Строгано-

вой. Новая владелица построила здесь кирпичный двухэтажный

дом в английском стиле. В селе она открыла аптеку. Около церкви

ею построена часовня-усыпальница для себя и мужа, Станислава

Юлиановича Ягмина. Умерла М.А. Ягмина за неделю до начала

Первой мировой войны. Похоронили её в часовне около церкви.

Когда в имение пришли большевики изымать ценности, бывшие

служащие спрятали все в часовне, но большевики нашли. В 1919

году скончался бывший управляющий имением, его похоронили в

часовне, поскольку никто не знал, где находился Ягмин и жив ли

он. Потом комсомольцы вытащили тела Строгановой и управляю-

щего и долго глумились над ними.

Деревянная Ильинская церковь построена в 1773 году гене-

рал-поручиком князем Александром Степановичем Мещерским.

Кирпичная церковь построена в 1826-1833 годах помещиком кол-

лежским секретарем Григорием Артамоновичем Кожиным в честь

победы над Наполеоном. Престол в церкви был один. В церкви

хранилась книга «Апостол» 1726 года. Колокольня также кирпич-

ная, в связи с церковью. На ней было шесть колоколов. Вес трех

больших колоколов неизвестен, вес малых колоколов 30 ф., 2 п.

10 ф., 5 п. 9 ф. На большом колоколе был указан завод, на кото-

ром его отливали, и четыре изображения, на остальных никаких

надписей не было. В 1881 и 1886 годах церковь отремонтирована

на средства М.А. Ягминой (Строгановой). На расстоянии 2 вёрст

от церкви находилось кладбище.

С 1876 года по 13 декабря 1880 года Ильинская церковь была

приписана к Вознесенской церкви погоста Высокое.

Неизвестный жертвователь прислал на имя священника 100

рублей с просьбой выписать на эти деньги икону Целителя Панте-

леимона из Афонского монастыря. Приобретенная икона 29 июня

(12 июля) 1903 года перенесена от железнодорожной станции

Дедовичи в церковь. Вместе с местными прихожанами и причтом

икону встречали духовенство и прихожане погоста Высокого. На

вокзале, куда прибыла икона, был совершен молебен с акафистом

Великомученику Пантелеимону, потом крестный ход направился в

Княжьи Горки. До переправы через реку Шелонь икону провожа-

ли прихожане и причт Высоцкого прихода. Княжегорский причт и

104

прихожане встречали икону на другом берегу реки Шелонь. Всю

дорогу раздавалось громкое пение канона, священных песнопений.

В храме состоялось праздничное богослужение, на котором вмес-

те с величанием празднику пропеты и величание Великомученику

Пантелеимону. Кроме общего молебна, были совершены частные

молебны. На средства церковного старосты и прихожан был зака-

зан киот для иконы.

В 1860 году Г.А. Кожин кладбищенскую каменную часовню

преобразовал в кладбищенскую церковь Трех Святителей: Васи-

лия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Однако

в последующие годы эта церковь иногда по-прежнему называлась

часовней.

В приходе были две часовни, каменная - в погосте, и дере-

вянная в деревне Подгузово. Первая построена в 1860 году поме-

щиком Г.А. Кожиным, вторая деревянная ветхая заменена новой

в 1898 году крестьянами этой деревни. Церковно-приходского

попечительства и богадельни не было. В октябре 1883 года откры-

та церковно-приходская школа. Школа вначале содержалась на

средства родителей, а затем на средства М.А. Ягминой и помеща-

лась в её доме. Детям давалась горячая пища. В 1900 году в ней

обучалось 54 мальчика и 11 девочек. В 1900 году Мария Алексан-

дровна наняла регентшу и был устроен церковный хор из прихожан

и учеников школы, который пел на клиросе. Для учеников, певчих,

детей местного помещика М.А. Ягмина устраивала новогодние

ёлки. На праздник приходили до 200 детей с родителями. Они

получали подарки: книжки соответственно своему возрасту, ситец

для рубашек, игрушки, гостинцы.

На сельском сходе 29 марта 1898 года более ста крестьян вы-

слушали предложение священника «остановить свою молодежь от

бесчинных сборищ и гулянок на воскресные и праздничные дни,

всем по возможности исполнять святой долг исповеди и святого

причастия, выбрать библиотекаря для церковной библиотеки, уст-

роенной еще в 1896 году в память священного коронования Их

Императорских величеств и заключающей в настоящее время в

себе почти на 20 рублей книг для народного чтения религиозно-

нравственного содержания, и дать средства, на которые могла бы

ежегодно пополняться библиотека выписыванием новых книг».

Было решено возложить на деревенских старшин обязанность не

допускать в своих деревнях упомянутых сборищ молодежи. Там,

105

где сборища будут, сельский староста обязывался штрафовать

провинившихся по 10 копеек в пользу церковной библиотеки. С

хозяина дома надлежало взимать 50 копеек. Штрафы увеличива-

лись, если кто-либо попадался повторно. Обо всех, не бывших у

исповеди и святом причастии, старшина должен докладывать свя-

щеннику, в том числе об уважительных причинах. Библиотекарем

вновь стал крестьянин деревни Крючково Павел Корныльев. К

правящему архиерею прихожане обратились с прошением: разре-

шить ежегодный церковный сбор в пользу библиотеки. Епископ

Антонин утвердил приговор крестьян.

До 1876 года в церкви служили священник и два псаломщика.

С 1881 года, когда церковь вновь стала самостоятельной, в церкви

служили священник и псаломщик. С 1881 года причт церкви со-

держала на свои средства Мария Александровна Ягмина.

С 27 февраля 1894 года в церкви служил священник Алек-

сандр Иоаннович Алфеев. С 16 января 1917 года служил священ-

ник Владимир Загорский. Обязанности псаломщика до 4 марта

1910 г. исполнял Александр Соколов, затем - Владимир Мудров.

Дальнейшая их судьба неизвестна. В 1925 году священник Нико-

лай Сперанский лишен «активного и пассивного права выборов».

Населённые пункты в приходе: село Княжьи Горки, сельцо

Дубровочки; деревни: Великое Село, Гнилицы, Горца, Ионово,

Киларево, Клемшино, Клин, Крючково, Межник, Новоселок,

Подгузово, Порожек, Ручьевая, Смородовка, Тупичино, Фалько-

во, Хлопотово, Шубино. В 1910 году в приходе проживало 1420

человек.

25 октября 1929 года Дедовичский райисполком обратился к

окружным властям с ходатайством о закрытии Красногородской

церкви. Они обосновывали это тем, что до 1917 года церковь была

домашней церковью, что не соответствовало истине. Окрисполком,

«Признавая нахождение функционирующего здания религиозного

культа на территории государственного предприятия (совхоза) не-

допустимым, и учитывая, что значительная часть верующих (124

человека) отказались от церкви и что на расстоянии 3 километров

от Красногородской церкви в с. Высокое имеется вторая церковь»,

постановил просить Ленинградский облисполком расторгнуть до-

говор с группой верующих, «и здание культа передать для куль-

турных нужд рабочих совхоза». Однако закрыта церковь в годы

хрущевской «оттепели», решением облисполкома от 15 мая 1962

106

года. Религиозную общину сняли с регистрации, вновь объявили,

что здание будет передано совхозу для организации клуба, но сде-

лали склад удобрений.

Ныне деревня Красные Горки Дедовичского района. Церковь

и все постройки усадьбы Строгановой в руинах.

Погост КОСТЫЖИЦЫ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

новгородских писцовых книгах погост Костыжицы упоми-

нается в 1498 году под названием Гостижицы. В конце XV

- начале XVI веков деревня принадлежала Пушкиным.

В 1684 году сельцо Костыжицы с деревнями и пустошами

пожаловано Гавриле Крекшину. В конце XVIII века име-

ние Костыжицы принадлежало Бороздиным. Этот род дал основа-

теля Новгородского Вишерского монастыря Преподобного Савву

Бороздина, скончавшегося 1 октября 1461 года. Память его доны-

не совершается 1 (14) октября. В 1798 году в имении генеральши

Анастасии Андреевны Бороздиной значится стекольно-штофная

фабрика, винокуренный и кожевенный заводы. Здесь, в имении

Костыжицы, у генерал-поручика Михаила Саввича Бороздина

родились будущие герои Отечественной войны 1812 года. Михаил

Михайлович Бороздин родился в 1767 году. Был принят кадетом

в артиллерийский и инженерный корпус, ставший затем 2-м кадет-

ским корпусом. Служил в Семёновском, Мариупольском легко-

конном, Кинбургском и Сибирском драгунских, Елецком мушке-

терском полках. Императором Павлом I пожалован званием гене-

рал-майора и назначен вначале шефом Херсонского гренадерского

полка, а через год его командиром. В 1799 году с двумя сводными

батальонами послан для командования охраной короля Неаполи-

танского, по прибытии в Царьград (Константинополь) назначен

одновременно комендантом острова Корфу. После возвращения в

Россию был военным комендантом в Вильно (Вильнюс) и Киеве.

С 1803 года по 1812 год по болезни находился в отставке. В мае

1812 года Михаил Михайлович назначен командовать пехотным

корпусом 2-й Западной армии генерала князя П.И. Багратиона,

107

сражался под Смоленском, при Шевардино, участвовал в Боро-

динской битве, в сражении при Тарутино. В битве при Бородино

несколько раз отразил атаки неприятеля. На корпус Бороздина

легла основная тяжесть боя за Шевардинский редут, потом еще

была героическая оборона Семёновских флешей. Враг всеми си-

лами стремился захватить батарею Раевского и Багратионовы

флеши. В одну из атак французы стали теснить русских, овладели

тремя укреплениями. Михаил Михайлович Бороздин построил три

пехотных полка в сомкнутые колонны и повел их навстречу врагу.

Французская атака была отбита. Потом сражение под Малоярос-

лавцем, «водворение устройства и порядка» в Смоленской, Мо-

гилёвской и Минской губерниях, разорённых неприятелем, вос-

становление путей для военных транспортов, следующих к армии.

В 1813 году командовал осадным корпусом под Данцигом, и вновь

отличился во взятии приступом неприятельских форштадтов, в

1814 году императором Александром I назначен начальником 27-й

пехотной дивизии. С 1816 года М.М. Бороздин вновь в отставке,

жил на Кавказе. На его младшей дочери Анне был женат млад-

ший сын генерала Н.Н. Раевского. Скончался генерал-лейтенант

М.М. Бороздин 14 октября 1837 года в Симферополе. Его служ-

ба Родине была отмечена многочисленными наградами. Николай

Михайлович Бороздин родился в 1777 году, в армейскую службу,

как тогда было принято, был записан ребенком. Служить Нико-

лай Михайлович начал в гвардии. В 1806 году назначен шефом

Финляндского драгунского полка, им самим созданного. В 1805-

1807 гг. храбро сражался с наполеоновскими войсками в Силезии

и Пруссии, со шведами в Финляндии. В 1812 году генерал-майор

Николай Михайлович Бороздин командир кирасирской дивизии в

составе армии Барклая де Толли. Под Смоленском армии Баграти-

она и Барклая сомкнулись, встретились братья Бороздины. Затем

было Бородинское сражение. Когда был ранен Багратион, непри-

ятель овладел позициями на левом фланге русских войск, которые

стали отходить за Семёновский овраг. Неприятель решил оконча-

тельно уничтожить русских, захватить и заклепать наши орудия.

Навстречу им двинулись кирасиры под командованием Николая

Михайловича Бороздина. В своем рапорте императору, М.И. Ку-

тузов особо отметил братьев Бороздиных. После оставления

Москвы, Н.М. Бороздин командовал партизанскими войсками,

сражался под Тарутином, Малоярославцем, на Березине. После

108

изгнания французских войск из России, он заболел, выздоровев,

сражался в Силезии, под Парижем. После окончания войны вер-

нулся в Россию, но в 1828-1830 гг. принял участие в Русско-ту-

рецкой войне, защищал тылы русской армии в Молдавии. Как и

его брат, награжден многими орденами. Портрет Н.М. Бороздина

находится в первом ряду Военной галереи Зимнего дворца. В пе-

тербургском доме генерала бывал А.С. Пушкин, который восхи-

щался пением его дочери Анастасии, в письмах жене он называл

её «Соловейка». Скончался Николай Михайлович в Петербурге в

1830 году, согласно завещанию похоронен в Костыжицах.

Еще один Бороздин, Андрей Михайлович (1765-1838), был

Таврическим губернатором, несмотря на многочисленные просьбы,

в действующую армию не был отпущен. Ему выпало сражаться со

свирепствовавшей в 1812 году в Крыму чумой.

В документах конца XVIII в. говорится о том, что в погосте

находится деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери с

иконой Саввы Вишерского, построенная в 1785 году. В 1802 году

помещиком села Костыжицы генерал-адъютантом Николаем Ми-

хайловичем Бороздиным построена кирпичная церковь, по-види-

мому, также в честь Казанской иконы Божией Матери. В более

поздних документах, вплоть до XX века, указана церковь Святи-

теля и Чудотворца Николая. В начале XX века в церкви три пре-

стола: главный - Николаевский, в приделах - Святых Праведных

Богоотец Иоакима и Анны и Святых Мучеников Адриана и Ната-

лии. В церкви находилась местночтимая Тихвинская икона Божией

Матери. Кирпичная колокольня построена отдельно от церкви, на

ней было шесть колоколов. Вес первого колокола 35п., второго -

18 п. 13 ф., третьего - 15 п. 21 ф., четвертого - 4 п. 3 ф., пятого 1п.

18 ф., шестого - 1п. Надписей на них не было, на первом колоколе

было изображение Казанской иконы Божией Матери.

Под церковью находился родовой склеп Бороздиных. Здесь,

кроме Н.М. Бороздина, были похоронены его мать и жена, сын,

предводитель Порховского уездного дворянства Александр Ни-

колаевич Бороздин (1805-1863), внук Николай Александрович

(1847-1900), пожертвовавший землю для строительства коло-

кольни и расширения кладбища.

Вне погоста находилось кладбище. Часовен в приходе в 1914

году было одиннадцать, на приходском кладбище была кирпичная

часовня, в селениях все часовни деревянные. В 1897 году в по-

109

госте открыта церковно-приходская школа, помещавшаяся в двух-

этажном деревянном церковном доме. Дом этот был пожертвован

церкви в 1874 году бывшим церковным старостой крестьянином

деревни Юрково Георгием Ивановым для призрения сиротству-

ющего духовенства села Костыжицы и бедных прихожан церкви.

Содержалась она церковью совместно с прихожанами. Уездная

земская управа снабжала школу учебниками и учебными пособия-

ми. В 1914 году в ней обучалось 22 мальчика и 18 девочек. В 1902

году в деревне Юрково открыта земская школа. Она содержалась

на средства земства и Министерства народного просвещения. В

1910 году в ней обучалось 30 мальчиков и 20 девочек. В 1912 году

в деревне Большое Тресно была открыта еще одна земская школа.

Благотворителями церкви, кроме Бороздиных, были церков-

ные старосты - крестьянин Георгий Иванов и крестьянин деревни

Лазарево Пётр Якимов.

По штату в церкви служили священник и псаломщик. В начале

XX века в церкви служил священник Илья Семенович Черепнин

(1865-1837), сын священника погоста Опоки Порховского уезда.

Окончил курс Псковской духовной семинарии, в 1888 году начал

службу псаломщиком церкви погоста Старая Уситва Островского

уезда. Псаломщик Троицкого собора г. Острова Илья Черепнин

определен на священническое место в погост Костыжицы с 28

июля 1895 г., 8 сентября посвящен в сан священника. Награжден

в 1902 году набедренником, в 1906 г. - скуфьёй и в 1913 г. - ка-

милавкой. В 1903 г. утвержден на должность законоучителя. Был

законоучителем церковно-приходской школы, в Юрковской и Тре-

сненской земских школах. В 1913 году числится настоятелем храма.

В семье у него воспитывался племянник Константин Николаевич

Боголюбов, сын умершего священника, псковского епархиального

миссионера Николая Александровича Боголюбова.

Псаломщик Димитрий Королев рукоположен в сан дьякона

30 апреля 1900 г. Обязанности псаломщика с 26 апреля 1910 г.

исполнял Сергий Никольский. С 1913 года псаломщиком служил

Николай Васильевич Лавров (1890-?), сын псаломщика, дьякона

погоста Верхние Овсищи Островского уезда. Учился в Псковской

духовной семинарии.

В 1931 году на колхозном дворе, расположенном рядом с цер-

ковью, варили масло. Внезапно вспыхнул пожар. В церкви был

священник о. Илья, испугавшись, что огонь перекинется на храм,

110

он выбежал на улицу и закричал: «Спасайте церковь!». Колхозный

двор сгорел, церковь уцелела. Вскоре священника арестовали по

обвинению в поджоге колхозного двора. В 1932 году был устроен

показательный процесс над священником, его осудили на 5 лет и со-

слали в Казахстан. Священник Илья Семенович Черепнин умер в

ссылке. О судьбе псаломщика сведения не выявлены. Церковь пос-

ле ареста о. Ильи закрыли. Потом была война, полуразрушенная

церковь стояла до 1986 года, когда здесь стали прокладывать доро-

гу. Бульдозером снесли остатки церкви, разбили могильные плиты

Бороздиных, в гробах искали ценности. Тела были вытащены на по-

верхность, над ними глумились. Тело матери героев было раскатано

катком по дороге, его потом собрали жители деревни и похоронили.

Прах Н.М. Бороздина и других Бороздиных не нашли. По тому

месту, где стояла церковь, прошла шоссейная дорога. Рядом соору-

дили бездарный бетонный памятник в честь Николая Михайловича

Бороздина, уложили в бетон остатки надгробных плит.

В 1914 году в приходе были села Костыжицы, Подолжицы;

деревни: Большое Тресно, Большое Юрково, Вошково, Горушка,

Должицы-Тараканово, Заболотье, Заборовье, Кипрово, Кривуха,

Лазарево, Малое Тресно, Малое Юрково, Подосье, Сухарево Бо-

роздинское, Сухарево Крекшинское, Сухарево Орясенское, Че-

ревково, Язвы. Всего в приходе проживало 1533 мужчины и 1656

женщин.

Ныне деревня Костыжицы Дновского района. Церковь не

сохранилась.

Село ЛУКОМО

Церковь КАЗАНСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

азрешение на строительство церкви было получено в 1902

году. Прихожане решили строить церковь по причине уда-

ленности села и окрестных деревень от ближайших церк-

вей от 9 до 16 вёрст. Церковь строилась благодаря тру-

дам и заботам помещика Дмитрия Евгеньевича Зарина.

Он взял на себя труд собирать пожертвования на церковь по всей

епархии. Им было собрано 2 966 рублей 24 копейки. Д.Е. Зарин

111

умер в начале строительства церкви. Пожертвования на строи-

тельство церкви продолжали поступать. Часть денег была взята в

долг у Порховского помещика Петра Васильевича Лебедева, со-

лецкого мещанина Андрея Соловьева и у братьев Зацких в Пор-

хове. Пожертвован капитал родственниками баронессы Надеж-

ды Адамовны Клейст, помещиком Александром Дмитриевичем

Зариным, сыном строителя церкви, князем Борисом Александ-

ровичем Васильчиковым, Сергеем Капитоновичем Смирновым,

помещиком Петром Васильевичем Лебедевым, Сергеем Никола-

евичем Рученковым, крестьянами деревни Старое Село Никитой

Евстафиевым, деревни Валуй Петром Васильевым, деревни Лу-

комо Иваном Павловичем Белохиным и Михаилом Семёновым,

санкт-петербургской купчихой Надеждой Фадеевной Коняевой,

машинистом железной дороги Алексеем Григорьевым и многими-

многими другими. Жертвовали не только деньги, но и церковную

утварь, облачения, иконы. А.Д. Зарин впоследствии жертвовал

деньги на нужды церкви. Всё же не хватало денег для заверше-

ния строительства. Крестьянин деревни Старое Село Григорий

Прокопиев дал денег на завершение строительства. Впоследствии

он был избран церковным старостой. В 1905 году деревянная, на

каменном фундаменте церковь была построена, около нее сфор-

мировался самостоятельный приход. Указом Святейшего Пра-

вительствующего Синода приход открыт 30 апреля 1905 года. В

1906 году в церкви еще продолжались некоторые работы, в том

числе установлены иконостасы в приделах, построен дом для свя-

щенника. В церкви было три престола. Кроме главного, справа -

престол Святого Архистратига Михаила, освященный 10 октября

1906 года, слева - Преподобного Никандра, Псковского Чудот-

ворца, освященный 18 сентября 1907 года. Колокольня построе-

на в связи с церковью. 22 июня 1908 года освящено приходское

кладбище, которое находилось через дорогу от церкви.

В деревнях Гачки, Должицы, Иваново, Любонег, Новодети и

Старое Село были деревянные часовни. Все часовни построены в

честь Святителя и Чудотворца Николая.

Церковно-приходская школа находилась в деревне Старое

Село, учреждена в 1907 году. В 1914 году в ней училось 20 маль-

чиков и 19 девочек. Земская школа находилась в селе Лукомо, уч-

реждена также в 1907 году. Как отмечалось священником, «нравс-

твенность в приходе не испорченная».

112

В церкви служили священник и псаломщик. Первый священ-

ник Казанской церкви, Петр Михайлович Любимов (1880-1938),

родился в погосте Ручьи Порховского уезда в семье священника. В

1903 году окончил Псковскую духовную семинарию, служил пса-

ломщиком в погосте Дубровно Порховского уезда. В том же году

рукоположен в сан дьякона к Успенской церкви погоста Молочко-

во Порховского уезда. В том же году в «Псковских епархиальных

ведомостях» им опубликована статья «Паломничество в окрест-

ностях Порхова. Никандрова пустынь». В 1905 году он возведен

в сан священника, стал служить в Казанской церкви погоста Лу-

комо. Первое время им много усилий приложено к тому, чтобы до-

строить церковь. Состоял членом совета Кирилло-Мефодиевского

братства, «принял на себя труд составлять отчеты по Порховскому

уезду». В 1913 г. награжден скуфьёй. В 1916 году вошел в состав

особого комитета призрения беженцев. В марте 1938 года аресто-

ван, 20 марта 1938 году осужден «тройкой» к расстрелу. Реабили-

тирован 4 августа 1989 года.

15 октября 1918 года священником назначен Николай Ва-

сильевич Дворицкий (1878-1937). Он родился в погосте Дегжо

Порховского уезда в семье священника. Учился в Псковской ду-

ховной семинарии, на пятом курсе, в 1898 году подал прошение

об увольнении, был посвящен в сан дьякона к церкви Архангела

Михаила села Дно. В 1908 г. ему преподано архипастырское бла-

гословение с выдачей свидетельства. В июле 1909 года, объезжая

епархию, село Дно посетил архиепископ Псковский и Порховс-

кий Арсений (Стадницкий). Дьякон Николай обратил на себя его

внимание. Когда впоследствии владыка Арсений возглавил Новго-

родскую епархию, он «забрал» с собой дьякона Николая, который

стал протодьяконом собора Святой Софии в Новгороде. Здесь он

служил до 1918 года, когда в сане священника стал служить в Лу-

комо. Впервые о. Николая арестовали в 1930 году. Его обвиняли

«в систематической антисоветской агитации, ... проведении разла-

гающей деятельности по отношению к колхозному строительству,

в призыве крестьян в момент Гражданской войны в 1918-1919 гг. к

борьбе с советской властью всеми способами», его также обвиняли

в противодействии хлебозаготовкам, к тому же его отнесли к «ти-

хоновцам». Приговорили о. Николая к 5 годам лишения свободы.

Семью выслали в Северный край. Что с ними стало - неизвестно.

В анкете второго ареста в 1937 году о. Николай написал «Вдов.

113

Одинок». В 1934 году, отбыв свой срок, отец Николай вернулся в

Лукомо. Церковь была закрыта, дом и имущество конфискованы.

Он поселился в деревне Нинково у монахини Евдокии Андреев-

ны Карабановой, которая была сестрой священника деревни Гого-

лево Локнянского района Феодора Карабанова. Он в молодости

был келейником митрополита Кирилла (Смирнова), сподвижника

Патриарха Тихона. Священник Николай жил в одиночестве, слу-

чайными заработками. 21 октября 1937 года отец Николай был

арестован вновь. Содержался он в тюрьме г. Старая Русса Нов-

городского округа. Во время допросов применялось «физическое

воздействие» - виновным он себя не признал. Особая «тройка»

приговорила священника Николая Васильевича Дворицкого к рас-

стрелу. 6 (19) ноября 1937 года о. Николай расстрелян в Старо-

русской тюрьме. Священник Казанской церкви села Лукомо Ни-

колай Васильевич Дворицкий прославлен в лике святых. Память

его совершается 6 (19) ноября в день мученической кончины, 2

(15) мая в день прославления в лике святых в Соборе новомучени-

ков и исповедников Российских и в Соборе Псковских святых.

Первым псаломщиком стал Семен Иоаннович Дориомедов.

Он служил с 15 августа до сентября 1906 года. Других сведений о

нем не выявлено. Впоследствии псаломщиком служил Александр

Иванович Овчинников (1887-1937), сын псаломщика погоста

Гора Порховского уезда. Окончил Псковскую духовную семина-

рию, служил псаломщиком в погосте Илемно Порховского уезда, с

30 октября 1906 года служил в селе Лукомо. Арестован 26 августа

1937 года, особой «тройкой» 17 сентября 1937 года приговорен к

расстрелу, расстрелян 21 сентября 1937 года.

В 1905 году от погоста Илемно к приходу новой церкви отош-

ли деревни Ивашково, Любяницы, Новодети, от села Дно - Ва-

луй, Лукомо, Гачки, Должицы, Любонег, Ручейки, Старое Село.

Населённые пункты, составлявшие приход в 1914 году: село Лу-

комо, Валуй, Гачки, Должицы, Ивашково, Любонег, Любяницы,

Новодети, Ручейки, Старое Село. В приходе жили 1301 мужчина

и 1415 женщин.

Ныне деревня Лукомо Дновского района, Казанская цер-

ковь уничтожена в годы советской власти.

114

Погост МЕЖНИК

Церковь иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»

XVIII веке село принадлежало Апраксиным. Кирпичная

церковь построена в 1828 году в своем имении помещи-

цей, действительной тайной советницей графиней Верой

Николаевной Завадовской, урожденной Апраксиной.

Знаменская церковь построена из-за того, что в ветхой

церкви в погосте Болчино уже не совершались богослужения.

Согласно грамоте от 16 апреля 1820 года архиепископа Псковс-

кого, Лифляндского и Курляндского Евгения, Болчинский при-

ход приписывался к приходу погоста Межник. Престол в церкви

один. Колокольня также кирпичная. На ней висели девять коло-

колов. Вес первого колокола 43 п. 33 ф., второго - 25 п. 5 ф.,

третьего - 15 п., четвертого - 3 п., пятого - 2 п. и четыре коло-

кола по 1 пуду. Надпись на первом колоколе гласила: «Святителя

Чудотворца Николая, Св. П.М., Апостола Матфея и мученика

Феодота. Лит в С.-Петербурге 1880 года». В церкви находились

местночтимые иконы Знамения Божией Матери и Всех Святых.

В иконе Всех Святых были изображения 92 Святых с частица-

ми их мощей. Была икона Преподобного Стиллиана, греческого

святого. Её также называли «детской» иконой, поскольку Свято-

му Стиллиану молились о здравии младенцев и маленьких детей.

Икона принадлежала графине Завадовской и подарена ею в цер-

ковь. До 1855 года икона находилась в кладовой на хорах. В 1855

году этот святой много раз являлся во сне больной жене священ-

ника, чтобы она отслужила ему молебен, обмыла икону водою и

этой водой умылась. Когда все это было выполнено, больная вы-

здоровела. С того времени год от года число прибегавших к по-

мощи Святого Стиллиана росло. В церкви против левого клироса

находилось захоронение В.Н. Завадовской. В XIX веке церковь

не раз ремонтировалась на средства Татьяны Петровны Каблу-

ковой, дочери Веры Николаевны.

При церкви были два кладбища, одно возле церкви, на нем

хоронили духовных лиц и благотворителей. Другое кладбище нахо-

дилось за селом, за речкой Шумиха, менее версты от церкви.

115

Церковно-приходского попечительства не было. Часовен было

две. Одна деревянная часовня в деревне Казулино, построенная

крестьянами этой деревни. Каменная часовня находилась близ села

Жединовичи, построена помещиком Дубецким. Когда-то часовня

стояла посреди деревни, к 1914 году деревни не было. Церковно-

приходской школы не было. Близ церкви находилась земская шко-

ла, переведенная из прихода Болчино и учрежденная в 1875 году.

Находилась в собственном доме, средства выделяло Порховское

земство. В 1914 году обучалось 36 мальчиков и 21 девочка.

В церкви служили священник и псаломщик. Священник

Михаил Ефимович Дубровский (1880-?), сын священника. В

1906 году окончил Псковскую духовную семинарию, с 1908 года

служил в погосте Межник. С 1915 г. служил Николай Шетнев.

Будучи студентом Псковской духовной семинарии, определен на

священническое место в погост Межник 29 июля 1915 г. Руко-

положен в сан дьякона 22 октября, в сан священника 25 октября

1915 г. Псаломщик Михаил Спиридонович Светлов (1850-?),

сын псаломщика. В 1870 году окончил Порховское духовное учи-

лище, в погосте служил с 1891 года. Сведения об их дальнейшей

судьбе не выявлены.

Старостой церкви с 1910 года был купец Василий Матвеевич

Новосельцев.

Населённые пункты: село Межник; деревни: Бакач, Бурош-

кино, Горушка, Гребло, Груздовка, Казулино, Межник, Сажино,

Фомино, Храпок, Шарово, Язвищи. Всего проживало 490 муж-

чин и 528 женщин.

Деревня МЕЖНИК

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

троительство церкви было вызвано тем, что поблизости к

этой деревне не было православного храма. Церковь освя-

щена 21 сентября 1914 года. Построена церковь трудами

священника Василия Петровича Покровского. Церковь

деревянная, на каменном фундаменте, имела форму крес-

та. Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью.

Престол один. Богослужения совершались по воскресным и праз-

дничным дням.

116

Крестьяне приобрели для церкви необходимое количество

земли. Отсутствие воды вблизи церкви побудило о. Василия вы-

рыть невдалеке небольшой пруд. Церковь была приписана к Ми-

хайлову Погосту.

Ныне деревня Межник Дедовичского района. Церковь не

сохранилась.

МИХАЙЛОВ Погост

ихайлов Погост упоминается в писцовой книге Шелонской

пятины под 1584-1585 гг. как погост Михайловский Юрь-

ева монастыря: «на погосте храм Святыя Богородицы, а

другой храм Воскресения Христова, обе церкви деревян-

ные». Во время нашествия Батория церковь Покрова Пре-

святой Богородицы сожгли литовцы.

Церковь ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

уществующая кирпичная церковь построена в 1860 году

на средства церкви и прихожан. Построена она по той

причине, что стоявшая здесь деревянная церковь стала

ветхой. Престолов в церкви три. Главный престол Воскре-

сения Христова, в правом приделе - Рождества Иоанна

Предтечи, в левом - Покрова Пресвятой Богородицы. По худо-

жественному исполнению обращали на себя внимание две иконы:

«Моление о Чаше» предположительно академика Бруни, и другая

икона Божией Матери. В 1900 году впервые после строительс-

тва проведен ремонт церкви. На средства Михаила Ивановича

Малеренко, крестьянина Иркутской губернии Бельской волос-

ти, позолочен крест над храмом. Колокольня также кирпичная,

построена в связи с церковью, на ней было семь колоколов. Вес

первого колокола 123 п. 15 ф., второго - 54 п., вес третьего и чет-

вертого колоколов неизвестен. Пятый колокол весил 4 п. 32 ф.,

шестой - 20 ф., седьмой - 15 ф. На первом колоколе была над-

пись: «Псковской губернии Порховского уезда в Михайловскую

Воскресенскую церковь при преосвященном епископе Павле при

117

священниках Михаиле и Иоанне сооружен приходским попечи-

тельством Феодором Тимофеевым, Петром Андреевым, Гри-

горьем Иоанновым, Александром Богдановым и крестьянином

Димитрием Кожиным. Лит в заводе А. П. Финляндской, урож-

денной Богдановой, в Москве». Остальные колокола надписей не

имели. 20 августа 1898 года погост посетил епископ Псковский и

Порховский Антонин. Он осмотрел обе церкви, посетил церков-

но-приходскую школу в погосте, беседовал с учениками.

В погосте было два кладбища. Одно возле церкви, другое

недалеко от погоста. К этой церкви приписаны две церкви: пер-

воначальная Воскресенская церковь Михайлова Погоста и Нико-

лаевская церковь деревни Межник и 22 часовни. Часовня в селе

Поцелуево была каменная, построена солецким купцом Александ-

ром Афанасьевичем Богдановым в память избавления Императора

Александра II от руки злодея в Париже, остальные часовни дере-

вянные, некоторые из них построены заново вместо ветхих часо-

вен. Находились они при деревнях Михайлов Погост, Борисиха,

Егольско (1895 г.), Заполье, Захонье, Зерема, Кадиленка, Коля-

ницы, Корьхово, Крутец (1894 г.), Лютая, Межник, Огоровастая,

Павлиха, Панкратово, Поповщина, Поцелуево, Рублево, Селище,

Сорокино (1895 г.), Стволино (1893 г.), Федорково. При церкви

был хор певчих, в чтении и пении участвовали прихожане.

С 24 сентября 1904 года существовало церковно-приходское

попечительство, больницы и богадельни при церкви не было. Ми-

хайловская церковно-приходская школа открыта 23 октября 1884

года. Дом для церкви пожертвован крестьянином Михайловской

волости деревни Борисиха Николаем Васильевичем Царевым. В

1914 году обучалось 39 мальчиков и 22 девочки. Средства на неё

выделял епархиальный училищный совет. Делал пожертвования на

нужды школы её попечитель купец Николай Рябов. 5 октября 1898

года в деревне Лютая открыта еще одна церковно-приходская шко-

ла. Дом для школы приобретен на средства крестьян деревни. На

ее содержание средства отпускал епархиальный училищный совет и

Порховское уездное земство. В 1914 году обучалось 34 мальчика

и 22 девочки. Кроме этих школ, в приходе еще были три школы: в

селе Поцелуево в 1877 году открыта Александровская одноклас-

сная школа Министерства народного просвещения; земские школы

находились в деревнях Крутец с 1896 года и Егольско с октября

1900 года. В 1914 году в Александровской школе училось 25 маль-

118

чиков и 25 девочек. В школе в деревне Крутец училось 33 мальчика

и 5 девочек, в деревне Егольско - 34 мальчика и 8 девочек.

В церкви служили два священника, дьякон и два псаломщика.

Священник Василий Петрович Покровский, родился в 1870

году, из духовных. В 1890 году окончил Псковскую духовную

семинарию. В погосте служил с 1900 года. Псаломщик Преобра-

женской церкви г. Порхова рукоположен в сан дьякона 20 мая,

21 мая 1900 г. в сан священника Воскресенской церкви. В 1908 г.

награжден скуфьёй. В 1913 г. - первый священник. Вторым свя-

щенником числился Иосиф Александрович Лаврентьев. Родил-

ся о. Иосиф в 1877 году, сын крестьянина. В 1899 году окончил

Псковскую духовную семинарию, в Михайловом Погосте с 1908

года. В 1912 г. награжден набедренником. Сведения о дальнейшей

судьбе священников не выявлены.

20 января 1912 г. переведен за штат дьякон Нил Елецкий.

После него был дьякон Пётр Иоаннович Муравейский, родил-

ся он в 1885 году, из духовных. В 1906 году окончил Псковскую

духовную семинарию, с 1912 года в Михайловом Погосте. Поз-

днее Пётр Муравейский рукоположен в сан священника, служил

в Николаевской церкви этого же погоста. 30 сентября 1937 года

о. Петр арестован, особой «тройкой» 15 октября 1937 года приго-

ворен к расстрелу. Расстрелян 21 октября 1937 года. Реабилитиро-

ван 2 июня 1989 года.

Псаломщик Иоанн Алексеевич Лекарев, родился в 1854

году, из духовных. Окончил курс в Псковском духовном училище,

вдов. Тесть псаломщика Азелицкого. Псаломщик Иоанн Ильич

Азелицкий, родился в 1886 году, из духовных. В 1903 году вышел

из первого класса Псковской духовной семинарии. До 1912 г. пса-

ломщик погоста Долгуши, с 20 января 1912 года - в Михайловом

Погосте. Жена Анастасия Ивановна, дочь псаломщика Лекарева.

Церковным старостой в 1914 году был солецкий купец 2-й

гильдии Николай Семёнович Рябов.

Населённые пункты прихода в 1914 году: село Михайлов

Погост; деревни: Балахон, Борисиха, Егольско, Загорье, Запо-

лье, Захонье, Збутки, Зерема, Кадиленка, Коляницы, Корьхово,

Лютая, Малитино, Матвеиха, Михайлов Погост, Огоровастая,

Павлиха, Пакомка, Панкратово, Подболотье, Подмошье, Попов-

щина, Поцелуево, Рублево, Семицы, Сорокино, Стволино, Фео-

дорково. Проживало 2916 мужчин и 3255 женщин.

119

Церковь ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА (приписная)

то первоначальная церковь Михайлова Погоста. Постро-

ена она прихожанами в 1771 году из елового леса, ниж-

ний венец из дуба, без фундамента, имела форму корабля.

Первоначально была колокольня, но со временем она стала

угрожать падением, её разобрали, а колокола перенесли на

кирпичную церковь. Престолов два, главный престол - Воскре-

сения Христова, в приделе - Покрова Божией Матери. Престол

в приделе в документах начала XX века показан упраздненным.

Богослужения в ней совершались только летом в будние дни, а в

праздники служба была в том случае, если главная церковь ре-

монтировалась. Утвари в церкви не было, она приносилась только

на время богослужения. Была приписана к Воскресенской церкви

Михайлова Погоста.

Ныне деревня Михайлов Погост Дновского района. Воскре-

сенская церковь действующая. Приписная деревянная Воскре-

сенская церковь не сохранилась.

Погост МОЛОЧКОВО

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

о 1764 года здесь находился монастырь. В ведомости 1799

года речь шла о деревянной церкви Успения Пресвятой Бо-

городицы с приделом Святителя Николая, построенная в

1769 году.

Церковь построена в 1815 году из каменной плиты крес-

тьянином деревни Раицы Нижне-Шелонской волости Михаилом

Михайловым Рудным при помощи благотворителей. Престол

в церкви был один. В церкви была почитаемая явленная икона

Успения Божией Матери. Колокольня также кирпичная, на ней

было шесть колоколов. Вес первого колокола 100 п. 14 ф., вто-

рого - 40 п. 30 ф., третьего - 1п. 32 ф., четвертого - 1п. 9 ф.

Вес пятого и шестого колоколов неизвестен. На колоколах были

изображены лики Божией Матери и других святых, надписей не

было. Возле церкви находилось кладбище. При входе на него

120

построена каменная часовня Святого Угодника Божия Никандра,

Псковского Чудотворца. В сентябре 1896 года церковь посетил

епископ Псковский и Порховский Антонин. После молебствия

Божией Матери владыка осмотрел храм, обратился к прихожа-

нам со словом о почитании Божией Матери, о молитвах к ней,

затем благословил собравшихся.

В приходе было восемь часовен, одна из них каменная на

кладбище. Кроме каменной часовни, в погосте была еще одна

деревянная часовня. Она стояла над источником, где была в

древности явлена икона Успения Божией Матери. Деревянные

часовни были в деревнях Дубровно, Заборовье, Раицы, Селище,

Сельцо.

Церковно-приходского попечительства, больницы и бога-

дельни при церкви не было. Церковно-приходская школа открыта

в 1907 году. Были три земские школы в деревнях Рельбицы, Дуб-

ровы и Любитово.

По штату положено священник, дьякон и псаломщик. После

смерти 13 сентября 1906 г. священника Иоанна Дегожского с 18

октября 1906 г. служил священник Владимир Дегожский, пере-

веден он в этот погост из села Сырковичи Порховского уезда. В

1911 г. награжден скуфьёй. 3 декабря 1913 года он перемещен в

погост Болчино Порховского уезда. Священник Евгений Ивано-

вич Троицкий родился в 1880 году, сын священника. В 1902 году

окончил Псковскую духовную семинарию, служил священником в

селе Сырковичи, в погосте Молочково служил с 3 декабря 1913

года. Умер 1 апреля 1916 года.

Будучи псаломщиком погоста Дубровно, Петр Любимов 25

января 1904 г. рукоположен в сан дьякона к погосту Молочко-

во, где и служил до 15 июня 1905 г. Дьякон Иоанн Овчинников

служил здесь с 20 июля 1905 г. по 22 октября 1907 г. Дьякон

Владимир Алексеевич Кустов в этом погосте с 20 ноября 1907

г. Дьякон Пётр Фёдорович Абросимов родился в 1883 году, сын

мещанина. В 1904 году окончил Псковскую учительскую семина-

рию, в погосте с 31 июля 1914 года.

Должность псаломщика исполнял Александр Васильевич

Соловский, родился в 1890 году, сын псаломщика. До 1907 года

учился в Псковской духовной семинарии, в погосте служил с 1908

года. Сведения о судьбе духовенства погоста после 1917 года не

выявлены.

121

Приход составляли населённые пункты: село Молочково; де-

ревни: Молочково, Грузометь Коренева, Грузометь Никандрова,

Дубровы, Заборовье, Клин, Крюково, Кузнецово, Лишки, Лопо-

туха, Любитово, Лютец, Пенино, Посохово, Поташкино, Раицы,

Рачково, Рельбицы, Селище, Сельцо. Всего в приходе было 1701

мужчин и 1872 женщин.

С 1927 года деревня Молочково Солецкого района Новго-

родской области. Церковь действующая.

Село МОРИНО

Церковь ИВЕРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

документах сохранились сведения о каменной Успенской

церкви с приделом Святителя Николая, построенной в

1755 году. Видимо, из-за её ветхости, в 1869 году солец-

ким купцом Хорошавиным построена другая Успенская

церковь, деревянная, на каменном фундаменте. Купцы

Хорошавины были благотворителями церкви. Престол в церкви

один. В храме находилась местночтимая Иверская икона Божией

Матери, списанная на Афоне с древней иконы. Колокольня так-

же деревянная, построена в связи с церковью, на ней висели семь

колоколов. Вес первого колокола - 70 п. 17ф., второго - 43 п.,

третьего - 15 п., четвёртого - 8 п., пятого - 3 п., шестого - 1 п.

37 ф., седьмого - 39 ф. На первом колоколе были изображения

Спасителя и Божией Матери и имя жертвователя Якова Хороша-

вина. На других колоколах надписей не было. Возле церкви было

кладбище.

Церковно-приходского попечительства не было. В 1881 году

священником Иоанном Богородским учреждена церковно-при-

ходская школа. В 1908 году для школы построено специальное

здание. На средства купеческой дочери Марии Афанасьевны Хо-

рошавиной в селе был построен кирпичный двухэтажный дом для

богадельни. В этом начинании её поддержала сестра Анна, но ей

не суждено было дожить до открытия богадельни. Здание стро-

илось в память избавления от опасности в Японии Императора

Николая II Александровича. Мария Афанасьевна пожертвовала

122

богадельне капитал на её содержание. 17 августа 1897 года Свя-

тейший Синод присвоил богадельне наименование «Богадельня

Солецкой купеческой дочери Марии Афанасьевны Хорошави-

ной». Освящение здания состоялось после окончания строитель-

ства, 25 января (7 февраля) 1898 года. В 1900 году призревались

10 человек обоего пола.

В приходе было восемь часовен. Две часовни были в селе

Морино: одна каменная, построена купцом Василием Хороша-

виным, вторая - деревянная, построена купцом Михаилом Хо-

рошавиным в 1890 году, в память чудесного избавления импе-

ратора Александра III с семейством во время крушения поезда

в 1888 году. Остальные часовни были деревянные, находились

в деревнях Апраксино, Колобово, Корпово, Кривуха, Починок,

Щенухи.

В церкви служили священник и псаломщик. С 1876 года по

день своей смерти 18 марта 1900 года здесь служил священник

Иоанн Георгиевич Богородский. На его средства построен двух-

этажный дом для церковно-приходской школы. С 24 марта 1900

года служил священник Василий Нилович Васильков. Он родился

в 1864 году в д. Болчино Порховского уезда. В погост Морино пе-

ремещен из Михайлова Погоста. В 1902 г. утвержден в должности

члена благочиннического совета 4-го округа Порховского уезда,

был благочинным. В 1907 г. награжден камилавкой. Служил о. Ва-

силий в Морино до ареста 13 февраля 1930 года. Осужден «трой-

кой» 25 апреля 1930 года на 3 года лишения свободы (условно).

Дальнейшая его судьба неизвестна.

Дьякон церкви - Николай Никольский. Сначала он служил

в этом храме псаломщиком. 14 марта 1898 года рукоположен в сан

дьякона на псаломщическое место. Вышел за штат с 3 апреля 1915

года. О его судьбе данных нет.

В приходе были деревни Морино, Апраксино, Иванцево, Ко-

лобово, Корпово, Кривуха, Починок, Щенухи. Всего числилось в

приходе в 1914 году мужчин 744 человека, женщин 854.

В настоящее время деревня Морино Дновского района.

Церковь действующая.

123

Село МУСЦЫ

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

(приписная к СОЛЕЦКОЙ православной ИЛЬИНСКОЙ ЦЕРКВИ)

ведомости 1799 года сказано, что здесь был погост. Де-

ревянная церковь перевезена из погоста Свинорд Нов-

городского уезда и губернии в 1791 году. Построена она,

предположительно, в 1780 году. Престолов в церкви два,

главный Покровский, и Святой Преподобномученицы

Анастасии Римляныни. В церкви находилась местночтимая икона

Покрова Божией Матери. Колокольня была также деревянной,

построена отдельно от церкви. К началу XX века богослуже-

ния здесь совершались в великие праздники и в воскресные дни.

Рядом с церковью находилось кладбище. В 1896 году селение и

церковь посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. В

церкви владыка поклонился местночтимой иконе. На кладбище он

совершил панихиду по всем почившим, окропил могилки святой

водой.

В 1853 году церковь приписана к православной Ильинской

церкви в селе Сольцы. В приходе были две часовни, в селении

Мусцы и в деревне Заречье.

В 1905 году учреждена церковно-приходская школа, в 1907

году - Пушкинская школа, две земские школы открыты в 1906

и 1908 годах. Кроме этих школ, в 1904 году Министерством на-

родного просвещения открыта женская школа, в 1898 году от-

крыта школа при Доме трудолюбия, в 1913 году Министерством

народного просвещения открыта трехклассная образцовая школа

при женской гимназии. Приходская школа размещалась в подво-

рье Никандрова монастыря, содержалась на средства училищного

совета Святейшего Синода, Солецкой городской управы. В 1914

году в ней училось 27 мальчиков и 19 девочек.

Священник в начале XX века был Павел Васильков. Цер-

ковным старостой в начале XX века был представитель известной

купеческой семьи порховский купец Николай Петрович Зацкой.

Закрыта церковь в 60-е годы. Сейчас её состояние аварий-

ное. Средств на ремонт нет. Командование Солецкого гарнизона

124

предлагало перевезти церковь на территорию воинской части, но

жители деревни против перевоза.

В настоящее время деревня Мусцы Солецкого района Нов-

городской области. Деревня практически вошла в черту города

Сольцы.

Погост ОБЛУЧЬЕ (ОБЛУЦКИЙ)

Церковь СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ

ведомости 1799 года говорится о деревянной «твердой»

церкви, построенной в 1717 году. Кирпичная церковь

построена прихожанами в 1805 году. В церкви были три

престола. Кроме главного престола, в правом приделе был

престол Святого Преподобного Нила Столобенского, в ле-

вом приделе - Святой Мученицы Параскевы. Колокольня также

кирпичная, построена над церковным притвором. На ней висели

шесть колоколов. Вес первого колокола 24 п. 5 ф., второго - 10 п.

11 ф., третьего - 7 п. 10 ф., четвертого - 6 п. 4 ф., пятого - 2 п.

35 ф., шестого - 1п. 30 ф. Надписей на них не было.

В приходе были четыре часовни, из них две часовни каменные

и две деревянные. Каменные часовни находились в деревнях Лу-

жок и Дубровки, деревянные - в деревнях Сидорково и Пальцева

Гора.

В 1895 году открыто церковно-приходское попечительство.

Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходская

школа открыта в 1892 году. В 1910 году в ней училось 27 мальчи-

ков и 21 девочка. В 1891 году помещицей Александрой Ивановной

Протопоповой открыта школа в деревне Дубровки, в начале 1894

года школа перешла в ведение Порховского уездного земства. В

1910 году в ней училось 48 мальчиков и 22 девочки. Ученики школ

участвовали в церковном чтении и пении.

В церкви служили священник и псаломщик. С 20 октяб-

ря 1896 года, со дня рукоположения псаломщика погоста Гнилки

Островского уезда в сан священника погоста Облучье, до своей

смерти 25 января 1910 года здесь служил священник Петр Ио-

аннович Сацердотский. 23 февраля 1901 г. он утвержден в долж-

125

ности члена попечительного совета. В 1908 г. награжден скуфьёй.

Он прожил всего 35 лет. Прихожане вспоминали, что прихожанин

во всякое время имел доступ к своему священнику, говорил с ним о

своих делах и заботах, слышал бесхитростные ответы и советы ба-

тюшки. Посторонний человек чувствовал себя с о. Петром легко и

свободно. Открытое лицо, общительность, приветливый разговор

располагали к откровенному разговору с ним. У священника была

большая семья: жена, пятеро детей, тёща и малолетняя племянни-

ца. Никто никогда не слышал, чтобы в семье были рознь и ссоры.

Любовь и согласие царили в его семье.

После о. Петра Сацердотского священником в Облучье слу-

жил Иоанн Алексеевич Белявский. 4 марта 1910 г. дьяконом пере-

веден в Облучье из Димитровской церкви г. Пскова на псаломщи-

ческое место. В 1911 году священник Иоанн Белявский награжден

скуфьёй. В 1925 году он лишен «активного и пассивного права вы-

боров».

Псаломщиком служил Алексей Ионович Люциферов. Об их

дальнейшей судьбе неизвестно.

Приход составляли населённые пункты: сёла Голодуша, Дуб-

ровка-1, Дубровка-2, Дубровка-3, Завыдрицы, Зехново, Лужки;

деревни: Беломуково, Гучино, Дубровки, Закрючье, Замошки,

Заозерье, Зеленково, Иваньково, Карзино, Кастково, Клин-

цы, Копылево, Кошелево, Красный Луг, Мануйлово, Молоково,

Мухино, Нивки, Ольховец, Пальцева Гора, Петрово, Ракитино,

Сельцы, Сергово, Тимошкино, Тройлово, Харилово, Хрыпино,

Шишняково, пустошь Зехново. В селе Дубровка-1 жила поме-

щица вдова Ольга Семёновна Тутолмина, в селе Дубровка-2 жил

помещик Сергей Иванович Протопопов, в селе Дубровка-3 жила

помещица вдова Эвелина Адамовна Мягкова, в селе Завыдри-

цы жила помещица вдова Любовь Ивановна Грудзинская, в селе

Лужки - помещица вдова Надежда Ивановна Кастюрина. Всего

в приходе было 1640 мужчин и 1759 женщин.

В настоящее время деревня Облучье Дедовичского района.

Церковь не сохранилась.

126

Село ОПОКИ

Церковь БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

огост упоминается в летописях вместе с Порховом под 1346

годом как разоренные литовцами. Согласно новгородским

писцовым книгам, Ильинский монастырь существовал уже

в конце XV века (1498 год). Основателем и первым игу-

меном монастыря считается преподобный Иоаким, жив-

ший в XV - начале XVI вв. Вполне возможно, что он был уче-

ником преподобного Евфросина Псковского, однако письменного

подтверждения этому нет. О времени подвижничества Иоакима

документальных сведений не сохранилось, житие и служба святому

отсутствуют. В агиографическую литературу XIX-XX вв. проч-

но вошло мнение о том, что Иоаким был не только основателем,

но и первым игуменом монастыря. В известных ныне источниках

XVIII века Иоаким упоминается только как игумен Ильинского

монастыря. Наиболее раннее изображение (конец 60 - 70 гг. XIX

века) Преподобного Иоакима есть в галерее всех русских святых,

ведущей в пещерную церковь Преподобного Иова Почаевского в

Почаевской Успенской лавре. Образ Преподобного Иоакима, хра-

нящийся в Опоцкой церкви, написан в первой половине XX века

По писцовым книгам 1584 года, «На погосте храм Никола

Чудотворец, в придели Егорей Великий, церковь каменна. Цер-

ковного причту четыре дворы... Монастырь Опоцкий. А в нем

храм Илья пророк, в придели Благовещение Святей Богородицы,

церковь каменна. В монастыре игумен Нафанайла, да два старцы,

слуг 5 человек, дружинников четыре человеки». Ильинский монас-

тырь закрыт не позднее 1688 года, монастырская церковь стала

приходской. Мощи преподобного Иоакима почивают под спудом в

нынешней приходской церкви. Имя преподобного Иоакима вклю-

чено в Собор Новгородских святых и в Собор Псковских святых

(переходящее празднование Соборов в 3-ю Неделю по Пятиде-

сятнице). Память его совершается 9 (22) сентября, в день его пре-

ставления.

Существующая каменная церковь построена в 1772 году по-

мещиком Василием Ивановичем Косицким. По преданию, эта

127

церковь построена на месте Ильинской церкви монастыря. Счи-

тается также, что эту церковь и церковь в селе Павы Лужского

уезда Санкт-Петербургской губернии (ныне Порховского райо-

на), строил один и тот же мастер. В церкви три престола, главный

- Благовещенский, в правом приделе - Святого Пророка Божия

Илии, в левом - Святого Предтечи и Крестителя Господня Ио-

анна. До 1917 года здесь находилось Евангелие 1735 года в лист

на александрийской бумаге, с золотым обрезом, доски деревянные,

обложенные медью, нижняя посеребрена, верхняя - вызолочена.

Евангелие было украшено изображением Иисуса Христа и четы-

рех евангелистов. Другое Евангелие 1740 года в лист на александ-

рийской бумаге, обложено плисом (хлопчатобумажным бархатом с

длинным ворсом), на верхней обложке было изображено Воскре-

сение Христово и четыре евангелиста. Также в церкви хранились

серебряный ковчег с двумя ящичками 1757 года, потир, дискос и

звезда серебряные, 1774 года. Все эти вещи пожертвованы в цер-

ковь неизвестными лицами. Колокольня также каменная, построе-

на в связи с церковью.

В приходе 21 часовня. При церкви, с южной стороны, часов-

ня-усыпальница помещиков Певицких; на приходском кладбище

за речкой Удоха; в полуверсте от церкви при ключе; и при ключе

в полуверсте от деревни Теребушино. Другие часовни в деревнях:

Боровичи, Большие Вяжищи, Демешкино, Замосовье Косицкое,

Большая Каменка, Киевец, Козлово, Старое Село, Сухлово, Те-

ребушино, Хрычково, Уды, Ядреево, Малые Вяжищи, Лентьево,

в селе Полосы. Все часовни деревянные.

Церковно-приходская школа в погосте Опоки учреждена в

1897 году. Школа находилась в доме, построенном помещицей

Завадовской. В 1914 году в ней обучалось 18 мальчиков и 9 де-

вочек. В деревне Сухлово одноклассное министерское училище в

1904 году преобразовано из земской школы, существовавшей с

1903 года. Земские школы были в деревнях Боровичи (учреждена

в 1893 году), Заполье Бешковицкой волости (учреждена в 1901

году), Замосовье (учреждена в 1907 году), Теребушино (учреж-

дена в 1907 году).

В церкви служили два священника, дьякон и псаломщик.

Священник Иоанн Александрович Лебедев (1872-?), родом

из Пскова, сын протоиерея. В 1893 году окончил Псковскую ду-

ховную семинарию. В 1905 г. награжден набедренником, 29 июня

128

1917 г. - камилавкой. Жена Любовь Васильевна, урожденная

Дубровская, дочь священника погоста Цевло Холмского уезда,

окончила курс Царскосельского духовного училища. Священник

Михаил Викторович Светлов (1885-?), родом из погоста Меж-

ник Порховского уезда, сын учителя земской школы. В 1906 году

окончил курс Псковской духовной семинарии, служил дьяконом

в погосте Сольцы, с 9 апреля 1908 г. определен на священничес-

кое место в погост Опоки. В 1912 г. награжден набедренником, в

1913 г. числится вторым священником. 1 января 1915 г. переведен в

погост Мелётово Псковского уезда. С 12 февраля 1915 г. в погост

Опоки переведен заштатный священник погоста Синяя Никола

Опочецкого уезда Иоанн Скоропостижный. О дальнейшей судь-

бе священников неизвестно.

Дьякон Александр Яковлевич Лебедев (1876-?), родом из

погоста Прощаник Псковского уезда, сын священника. В 1895

году уволен из 1-го класса Псковской духовной семинарии, был

псаломщиком погоста Навережье Островского уезда до 1906 г. В

селе служил с 1906 года по 1915 год. Дьякон Валентин Алмазов

переведен в село Опоки из погоста Афанасьева Слобода с 4 марта

1915 года.

Должность псаломщика исполняли двое. Александр Быс-

тров - до 17 марта 1905 года. Владимир Васильевич Музырев

(1884-?) сын псаломщика. Уволен из 2-го класса Псковской ду-

ховной семинарии, в селе с 1909 года. Николай Иванович Соло-

вьев (1893-?), сын протоиерея погоста Илемно Порховского уез-

да. В 1911 году уволен из 1 класса Псковской духовной семинарии,

исполняет должность псаломщика в погосте Окний Великолукско-

го уезда, с 15 февраля 1912 г. переведен в Опоки. Их дальнейшая

судьба неизвестна.

Населённые пункты: села Опоки, Полосы, Удоха; деревни:

Бор, Большие Вяжищи, Большая Каменка, Боровичи, Булавино,

Демешкино, Замосовье, Заполье Косицкое, Заполье Зарецкое,

Киевец, Козлово, Лапивичи, Лентьево, Малые Вяжищи, Малая

Каменка, Митовичи, Невадино, Опоки, Песчанка, Почепово,

Старое Село, Сухлово, Теребушино, Хрячково, Удоха, Уболотье,

Яблонье, Ядреево. Всего было мужчин 3368 и женщин 3687.

Деревня Полосы, согласно писцовой книге Шелонской пя-

тины 1497/1498 года, ранее принадлежала Ивановскому Рос-

ткину монастырю, затем была собственность Государя всея

129

Руси Ивана III. По данным писцовой книги Шелонской пятины

1575/1576 года, деревня входила в состав поместий Павла Нащо-

кина и Ждана Боброва. В XVII-XVIII веках Полосы принадле-

жали роду Брянцевых. После смерти в 1778 году секунд-майора

Семёна Харитоновича Брянцова деревня перешла во владение

его дочери Анны, жены подпоручика Степана Григорьевича Ка-

рамышева. Род Карамышевых владел ею до 1917 года. В Поло-

сах стоял старинный двухэтажный полукаменный усадебный дом.

При доме был парк, пруды. Дмитрий Степанович Карамышев

служил в Преображенском и Измайловском полках, после от-

ставки перешел на гражданскую службу, закончил карьеру про-

курором. Генерал-майор Николай Степанович Карамышев был

участником Итальянского похода А.В. Суворова, польской кам-

пании 1794 года, русско-турецкой войны 1806-1812 гг. Псков-

ским дворянством избран начальником Псковского ополчения в

1812 году. М.И. Кутузов отзывался о нем как о заботливейшем

командире, а его егерский полк считался одним из лучших в Рус-

ской Армии. Александр Дмитриевич Карамышев учился в Цар-

скосельском лицее одновременно с А.С. Пушкиным, с которым

был в приятельских отношениях. Служил в Псковском пехотном

и других полках, похоронен на кладбище возле церкви в Опоках.

В первые годы советской власти Карамышевы, жившие в своем

имении, вступили в земледельческую артель «Пахарь», но в 1924

году их из усадьбы выселили. В настоящее время деревня Полосы

Дновского района. Усадьба не сохранилась. Её разрушили в кон-

це 20-х - начале 30-х годов. С историей имения Полосы тесно

связана история двух икон. Икона Воскресения Христова работы

иконописца Ефима Денисова на обратной стороне имела надпись:

«Кому по завещанию село Полосы, тому и образ. Из дому никому

не выносить». Эта икона была вынесена из дома при выселении

Карамышевых. Усадебный дом в Полосах перестал существовать.

Вторая икона была древней и большой по размеру, представля-

ла собой образ Цареградской Божией Матери с младенцем. Она

была написана в Новгороде в первой половине XVI века, доста-

лась Карамышевым по наследству от Брянцовых. В 1849 году по

заказу М.Д. Карамышева к ней был сделан серебряный оклад в

Санкт-Петербургской ювелирной мастерской Дмитрия Андреева.

В дни церковных праздников её обносили вокруг усадьбы. В 1924

году при выселении Карамышевых они передали её в церковь.

130

В настоящее время икона находится в Москве в Музее древне-

русской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Деревня

Полосы лишилась своей хранительницы, теперь она все больше

пустеет. Ныне деревня Полосы Дновского района.

Как и Полосы, в XV веке собственностью Ивана III была

деревня Старое Село.

Ныне деревня Опоки Порховского района. Церковь дейс-

твующая. Возле церкви находится семейное захоронение Кара-

мышевых. Надгробный памятник восстановлен в 90-е годы XX

века.

Погост ПАЖЕРЕВИЦЫ

Церковь РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

ведомости 1799 года говорится о деревянной церкви Свя-

того Великомученика Георгия с приделом Святой Велико-

мученицы Параскевы, построенной в 1717 году, «при ней»

каменная церковь Рождества Христова, построенная в

1770 году помещиком села Дирины Горки Петром Ивано-

вичем Дириным. Он же «во всем» содержал эту церковь. В 1824-

1827 гг. тем же помещиком и прихожанами построена новая кир-

пичная церковь Рождества Христова. В церкви было три престола.

Кроме главного, были престолы в приделах: Святого Великомуче-

ника Георгия и Святой Параскевы, именуемой Пятница. В церкви

находились древние иконы Святителя и Чудотворца Николая 1706

года в серебряной ризе, Святой Троицы, Тихвинской иконы Божи-

ей Матери 1739 года в серебряной ризе, а также Евангелие 1760

года. Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью.

На ней висели шесть колоколов. Вес первого колокола 52 п, на нем

была надпись: «Сей колокол лит в С.-Петербурге, мастер купец

Михайла Макаров Стуколкин, в Пажеревицкую церковь старани-

ем священника Тимофея Кустова. Декабря 24 дня 1858 г.». Вес

второго колокола 30 п. 28 ф., на нем была надпись: «1831 г. при

священнике Савве Тишинском и при священнике Иакове Хераско-

ве». Вес третьего - пятого колоколов неизвестен. Шестой колокол

весил 4 п., надписей на нем не было. Около церкви было кладбище.

131

Другое кладбище, называемое «Пески», находилось в отдалении

от церкви. Третье кладбище находилось при деревне Заборовье,

четвертое - при деревне Сырково.

В приходе было десять часовен: около деревни Пажеревицы,

в селах Городок, Клемшино, в деревнях Дубки, Заборовье, Захо-

нье, Зуево, Кривец, Савино, Сырково. В селе Лужок ранее стояла

каменная православная часовня, однако в начале XX века, когда

находившаяся здесь усадьба перешла в ведение зятя помещицы

Н.И. Костюриной католика А.А. Малаховского, часовня неизвес-

тными лицами была разобрана.

Церковно-приходского попечительства, богадельни и больни-

цы при церкви не было. В погосте Пажеревицы действовала земс-

кая школа, учрежденная при Пажеревицком волостном правлении

в 1865 году Порховским уездным земством. В 1900 году в ней учи-

лось 80 мальчиков и 10 девочек. В селе Дирины Горки до 1 ноября

1900 года существовала сельскохозяйственная школа Министерс-

тва народного просвещения, открытая в 1896 году, содержалась на

средства Министерства. В ней обучалось 12 учеников. С 1 ноября

школа закрыта.

В церкви служили два священника и два псаломщика. В нача-

ле XX века служили священник Иоанн Петрович Покровский и

Владимир Михайлович Успенский. Священник Иоанн родился в

1863 году, был сыном псаломщика погоста Подоклинье Порховс-

кого уезда. В 1885 году окончил Псковскую духовную семинарию,

служил псаломщиком в погосте Вышегород, священником в погос-

те Верхние Овсищи Островского уезда, с 19 февраля 1897 года

- в погосте Пажеревицы. В этом же году награжден набедренни-

ком. В 1913 г. числится первым священником, вторым - священ-

ник Александр Семенович Ткаченко. В 1925 году о. Иоанн лишен

«активного и пассивного права выборов».

Священник Владимир Михайлович Успенский родился в 1886

году, сын псаломщика погоста Сольцы Порховского уезда. В 1889

году окончил Псковскую духовную семинарию, служил дьяконом в

погосте Велье Опочецкого уезда, с 1896 года - в Пажеревицах. В

1907 г. награжден скуфьёй. В 1921 году о. Владимир служил в По-

жеревицах, ему в этот год отказано в отсрочке от призыва. В 1925

году он лишен «активного и пассивного права выборов».

О дальнейшей судьбе священников сведений не выявлено. В

1895 году у о. Владимира родился сын Николай Успенский. Он

132

окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком

в погосте Высокое Порховского уезда. В 1906 году Николай ру-

коположен в сан дьякона, служил в Торопецком уезде, в том же

году рукоположен в сан священника к Покровской церкви погоста

Медведково Торопецкого уезда. В каком году о. Николай вернул-

ся в Пожеревицы - неизвестно, но служил он здесь до ареста 29

октября 1937 года. Приговорен «тройкой» 30 декабря 1937 года к

расстрелу. Реабилитирован в 1989 году.

Псаломщиками служили Евгений Александрович Лебедев

(1885-?) и Николай Павлович Березский (1845-?). Псалом-

щик Лебедев родился в погосте Вышегород Порховского уезда.

Арестован он в Пожеревицах 16 декабря 1930 года, приговорен

15 мая 1931 года к 3 годам высылки в Казахстан. Как сложилась

его дальнейшая судьба - неизвестно. Реабилитирован Евгений

Лебедев в 2000 году. Псаломщик Николай Березский был сыном

псаломщика погоста Александрово Порховского уезда, учился в

Порховском духовном училище. Был послушником Никандровой

пустыни. С 12 октября 1898 г. определен на псаломщическое мес-

то в Пажеревицы. В 1917 г. числится заштатным псаломщиком,

а с 26 июня штатным. Судьба псаломщика Николая Березского

неизвестна.

Населённые пункты прихода: сёла Пажеревицы, Городки,

Воробьево; деревни: Большое Городище, Большие Островки,

Борок, Городок, Гороховище, Горушка, Горянка, Гривки, Дири-

ны Горки, Дубки, Дубье, Заборовье, Захонье, Каленицы, Кара-

вай, Клемшино, Князево, Кривец, Левашово, Литовка, Лужки,

Лукошково, Любовино, Любонег, Максово, Малые Островки,

Минкино, Мокиево, Мышниково, Обомеженки, Огорево, Оль-

ховка, Палицы, Патрово, Пригон, Придатково, Рогозинка, Са-

вино, Секирки, Соснивицы, Сырково, Усадище, Хмелевичи, Ча-

пурино, Шалгино, Ямки. В 1910 году проживало 3432 мужчины

и 3554 женщины.

2 февраля 1914 года в селе Пажеревицы торжественно от-

крыто сельскохозяйственное общество. Председателем его стал

местный землевладелец подполковник Н.Н. Лачинов, замес-

тителем - крестьянин М.И. Дибдев, кассиром - волостной

старшина М.Ф. Фёдоров, секретарем - священник А. Ткачен-

ко, председателем ревизионной комиссии - волостной писарь

С.В. Васильев.

133

В 1896 году в Дирины Горки была переведена из Опочецкого

уезда Крулихинская сельскохозяйственная школа, которая в 1900

году переведена в имение Вязье Н.В. Спиридонова.

В 1937 году церковь закрыта. Здание приспособили под клуб.

В 1989 году здание возвращено верующим.

Ныне деревня Пожеревицы Дедовичского района. Церковь

действующая.

Село ПОДОКЛИНЬЕ

Церковь БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ

документах конца XVIII века в селе указана деревянная

Богоявленская церковь, построенная в 1778 году придвор-

ным конюшенным, т.е. ведавшим царскими конюшнями,

полковником Андреем Матвеевичем Крекшиным. Цер-

ковь эта была построена на месте такой же деревянной цер-

кви, ставшей к этому времени ветхой. В начале XIX века имение

принадлежало Николаю Михайловичу Бороздину. (О нем см. в

описании церкви в Костыжицах). Деревянная церковь, несмотря

на то что в ней со временем перестали совершать богослужения,

стояла еще в начале XX века. В 1908 году на её месте поставили

деревянную часовню. Три колокола этой церкви были проданы в

кладбищенскую церковь села Дубровно.

Существующая кирпичная однопрестольная церковь построе-

на в 1861 году княгиней Анастасией Николаевной Урусовой, гене-

ральшей О.Н. Мосоловой и генеральшей Елизаветой Тутолминой.

Ремонтировалась церковь на средства помещика Дмитрия Федо-

ровича Тутолмина. Его могила находится возле церкви. Княгиня

Урусова была дочерью Н.М. Бороздина, глубоко верующей жен-

щиной, в её доме в Подоклинье часто останавливались богомольцы

и странники, шедшие в Никандрову пустынь. Известный стран-

ник-слепец Григорий Иванович Ширяев, неоднократно пользо-

вавшийся её гостеприимством, подарил княгине для новой церкви

редкую афонскую икону Ватопедской Божией Матери «Отрада».

Празднование этой иконы 21 января (3 февраля) проходило при

большом стечении народа. Накануне этого дня совершалось все-

134

нощное бдение. Утром в день праздника совершалось малое водо-

освящение, после чего служились молебны по желанию богомоль-

цев. При пении тропаря «Заступнице усердная» все опускались на

колени. Церковная служба заканчивалась около полудня. Благода-

ря этой иконе в летнее время Богоявленская церковь стала местом

паломничества жителей Порхова и Пскова.

Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью.

На колокольне висели семь колоколов, вес их неизвестен. На са-

мом большом колоколе была надпись: «Вылит в 1859 году июня

28-го дня в село Подоклинье». В 1 версте от церкви находилось

кладбище, обнесенное булыжной оградой.

Часовен в приходе было девять. На кладбище была кирпичная

часовня, построенная в 1868 году, в селе Подоклинье, кроме часов-

ни, на месте прежней церкви в 1891 году была построена деревянная

часовня. Деревянные часовни были в деревнях Велешкино, Готови-

но, Катаи, Малые Бляницы (1891 г.), Носково, Пустыньки.

В приходе были три земские школы: с 1900 года в селе По-

доклинье, с 1905 года в деревне Готовино, с 1909 года в деревне

Малые Бляницы.

В церкви после 1876 года служили священник и псаломщик.

Священник Александр Симеонович Гривский родился 25 мая

(7 июня) 1874 года в погосте Болчино Порховского уезда в се-

мье протоиерея Симеона Афанасьевича Гривского. Образование

Александр Гривский получил в Псковской духовной семинарии.

В 6 классе семинарии в Свято-Троицком соборе Пскова он был

облачен в стихарь. После окончания семинарии был определен

псаломщиком погоста Дубки, где служил около года, в 1900 году

переведен в погост Чирски Псковского уезда. В 1907 году Алек-

сандр принял сан священника и назначен в погост Синяя Никола

Опочецкого уезда. Епископом Псковским и Порховским Арсе-

нием переведен в село Подоклинье. Награжден набедренником в

1911 г. и скуфьёй 29 июня 1917 года. Осенью 1918 года о. Алек-

сандр был арестован и препровожден в Порховскую тюрьму. При

аресте его сильно избили, он не мог стоять на ногах, но его про-

должали избивать. Полуживого его за руки и за ноги бросили на

подводу. 11 октября 1918 года священник Александр Гривский рас-

стрелян в Порхове чекистами «за принадлежность к контрреволю-

ционному направлению и погромную проповедь в церкви». Могила

священномученика Александра неизвестна. Детей у священника не

135

было. Его матушка Нина Семёновна осталась в Подоклинье, ей

помогали жители, чем кто мог, в случае опасности ее прятали в раз-

ных домах. Уважаемая односельчанами, Нина Семёновна Гривская

дожила до глубокой старости, скончалась в Подоклинье, похоро-

нена на местном кладбище. Священник Александр Гривский был

расстрелян одним из первых в Псковской епархии, он прославлен

в сонме новомучеников и исповедников Российских. Память его

совершается 11 (24) октября.

Должность псаломщика исполняли Николай Сперанский -

до 10 января 1910 г. и Константин Панов с 26 апреля 1910 г. Их

судьба неизвестна.

Населенные пункты прихода: Подоклинье, Большие Бляни-

цы, Борок, Велешкино, Вольные Пустыньки, Готовино, Заклинье,

Каменщики, Коты, Малые Бляницы, Носково, Поляны-1, По-

ляны-2, Пустыньки, Щекотуха, Федово. Мужчин проживало в

1910 году 1031 человек, женщин - 1059.

После 1917 года здесь служил священник Вячеслав Василье-

вич Дворицкий (1884-1937), до этого служивший в погосте Ясно

Порховского уезда. В 1937 году в газете «Порховская правда» по-

явились клеветнические публикации о нём. В одной из них утверж-

далось, что священник приносил в газету свои стихи со скрытой

проповедью христианского учения, что приравнивалось к контрре-

волюционной агитации и даже дискредитации комсомола. Неуто-

мимо говорил священник о том, что идти надо не в клуб, а в цер-

ковь, в результате чего драмкружок в клубе распался. Ставилось в

вину священнику и то, что приглашал детей в церковный хор. Когда

в колхозе обнаружили, что бочка с машинным маслом валялась на

земле, масло из нее вытекло, обвинения посыпались в адрес свя-

щенника. 30 сентября 1937 года священник Вячеслав Дворицкий

был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности,

21 октября 1937 года расстрелян и погребен в безвестной могиле.

Реабилитировали священника только 26 июля 1989 года.

Ныне деревня Подоклинье Порховского района. Церковь

действующая.

136

Погост РВЫ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

Писцовой книге 1584 года в Шелонской пятине упомина-

ется село Рвы Юрьева монастыря в округе Михайловского

погоста. Село принадлежало князю Ивану Княже Курба-

тову, сыну Бельского. Позднее имение перешло князьям

Васильчиковым. Князь Александр Илларионович Василь-

чиков (1818-1881) был выдающимся русским экономистом и об-

щественным деятелем, теоретиком и зачинателем кооперативного

движения в России. Князь Борис Александрович Васильчиков

(1860-1931) был псковским губернатором, главноуправляющим

землеустройством и земледелием в годы, когда во главе правитель-

ства был П.А. Столыпин, проводил Столыпинскую реформу в

жизнь. Скончался в эмиграции, во Франции.

Дата строительства деревянной церкви в погосте в настоя-

щее время не установлена. Эта церковь после строительства но-

вой церкви считалась приписной к ней, хотя богослужения в ней

со временем перестали совершать. Существующая кирпичная цер-

ковь построена в 1847 году князем Илларионом Васильевичем

Васильчиковым. Престол в церкви был один. Колокольня также

кирпичная, построена в связи с церковью, на ней шесть колоколов.

Общий вес колоколов 109 п. 22 ф. Надпись на 1 колоколе: «Слит

колокол Порховского уезда в Рвовскую церковь старанием свя-

щенника Андрея Загорского и церковного старосты старорусским

купцом Феодором Евфимовым Преловым с прихожанами мастер

города Осташкова Петр Свинкин 1851 года». На втором колоколе:

«Благовестити день от дне спасение Бога нашего». Одно кладбище

было возле церкви, другое рядом с ним.

Церковно-приходского попечительства и больницы при цер-

кви не было. Церковно-приходская школа учреждена в 1884 году

при поддержке князя Бориса Александровича Васильчикова. В

приходе было десять часовен, все деревянные.

С 4 июля 1901 г. священник Новгородской епархии Старо-

русского уезда Иоанн Васильевич Фаддеев определен на свя-

щенническое место в погост Рвы. В 1902 г. утвержден в долж-

137

ности члена попечительного совета 4-го округа Порховского уезда.

23 мая 1907 г. награжден скуфьёй. Служил о. Иоанн до 17 октября

1913 г., переведен в погост Дубровно Порховского уезда. Тимофей

Рудаков, будучи псаломщиком Николаевской церкви г. Порхова,

19 ноября 1913 года. определен на священническое место в погост

Рвы. Псаломщиком служил Леонид Полонский. Их судьба в ХХ

веке неизвестна.

Населённые пункты прихода: Рвы, Вальхово, Долгуша, За-

льховье, Зальховье-2, Казьмино, Кленовец, Колково, Лядинки,

Овинец, Петрово, Пруды, Селищи, Чащицы, Юково. Всего в

1910 году жили 753 мужчины и 818 женщин.

В годы советской власти в церкви был склад минеральных

удобрений. В начале XXI века, когда церковь стали восстанавли-

вать, в ней произошел сильный пожар. Деревянная Николаевская

церковь, которая в начале XX века считалась ветхой, простояла до

60-х годов XX века, и была разобрана. От усадьбы Васильчико-

вых остались руины.

Ныне деревня Рвы Дновского района. Церковь возвращена

верующим. Регулярные богослужения не совершаются.

Погост РЕТНО

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

1790 году была построена деревянная церковь. В 1865 году

на средства прихожан и неизвестных жертвователей пост-

роена кирпичная церковь на каменном фундаменте. Престо-

лов в церкви три: Святителя Николая, Преподобного Нила

Столобенского и Великомученика Димитрия Солунского.

Колокольня также была кирпичная, построена в связи с церковью,

на ней семь колоколов. На большом колоколе были изображены

Святитель Николай, Преподобный Нил Столобенский и Велико-

мученик Димитрий Солунский. Все колокола весили 95 п. 30 ф.

При церкви с июня 1898 года существовало церковно-при-

ходское попечительство. С сентября 1907 года открыта церков-

но-приходская школа. С сентября 1909 года она помещалась в

собственном здании. Земские школы находились в деревнях До-

138

рогостицы, Боровня, Болтово. С сентября 1908 года при церкви

организован хор.

Часовен в приходе было шестнадцать, все деревянные. В де-

ревне Ретно были две часовни, одна из них построена на месте сго-

ревшей в 1875 году деревянной церкви. Вторая часовня в погосте

была построена в память спасения Императора Александра III и

всей Императорской Фамилии при крушении поезда на станции

Борки Харьковской железной дороги. Другие часовни стояли в

деревнях Барские Дубравы, Болоты, Болтово, Боровня, Вольные

Дубровы, Вязищи, Глубокое, Гремок, Грибня, Дорогостицы, Ли-

пицы, Поляны, Софиевка, Фальки.

В церкви служили два священника и два псаломщика. 9 дека-

бря 1896 года умер священник, благочинный 4-го округа Василий

Молочковский. Священник Алексей Успенский служил с 6 июня

1897 г. до 1 декабря 1903 г. Был членом попечительного совета 4-го

благочинного округа Порховского уезда. Умер 28 сентября 1910

года, будучи за штатом. Служили священники Михаил Василье-

вич Смирнов и Александр Преображенский. Священник Михаил

Смирнов награжден набедренником в 1898 году. В 1913 году чис-

лился первым священником, вторым - Александр Преображенс-

кий. 25 мая 1904 года Александр Преображенский рукоположен в

сан священника Николаевской церкви погоста Ретно. Награжден

набедренником в 1908 году, скуфьёй в 1913 году.

Псаломщик - священник Михаил Кляровский служил до

30 октября 1900 г. Исполнял должность псаломщика Павел Ще-

кин - с 24 октября 1900 г. Псаломщик-дьякон Александр Тро-

ицкий вышел за штат с 12 января 1902 года. Псаломщик Евгений

Соловский. О судьбе духовенства после 1917 года неизвестно.

В приходе населенные пункты: Ретно, Барская Дубровы,

Болоты, Болтово, Боровня, Бочани, Вольные Дубровы, Водосье,

Возищи, Вяхирево, Глубокое, Гремок, Грибня, Дорогостицы, Ка-

менка, Крапивня, Липицы, Малая Грибня, Поляны, Софиевка,

Фальки. В 1910 году жили 2844 мужчин и 2924 женщины.

С 1927 года деревня Ретно Солецкого района Новгородской

области. В настоящее время в перестроенной церкви размеща-

ются клуб и сельсовет. Церкви в деревне нет.

139

Погост РУЧЬИ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

1746 году вдовой маркшейдера Прасковьей Хвостовой

построена каменная Николаевская церковь с приделом Ар-

хангела Михаила. В документах начала XX века дата стро-

ительства церкви указывалась «по преданию 1733 год».

Колокольня также была каменная, построена отдельно

от церкви. На ней висели четыре колокола. Вес первого колокола

1,3 п. 30 ф., второго - 9 п. 7ф., третьего - 3 п. 7 ф., четвертого -

3 п. 2 ф. Надпись была только на первом колоколе: «Се глас гласу

своему, глас силы». Возле церкви находилось кладбище.

В приходе было четыре часовни. Одна часовня стояла в по-

госте, другие в деревнях Воробьево, Гостибицы (1893 г.), Клин.

Все часовни были деревянными.

Церковно-приходского попечительства, больницы и бога-

дельни при церкви не было. Церковно-приходская школа помеща-

лась в наёмном доме, содержалась сельским обществом, земством

и отделением училищного совета Святейшего Синода. В 1910 году

в ней обучалось 17 мальчиков и 7 девочек. Школы в приходе были

открыты также земством в 1872 году и в 1899 году.

Служили в церкви священник и псаломщик.

С 1874 года здесь служил священник Михаил Васильевич

Любимов (1849-?), авторитетный и уважаемый священник. В

1874 году он окончил Псковскую духовную семинарию, в тот же

год стал служить псаломщиком здесь, в погосте Ручьи. В 1878

году возведен в сан священника погоста Ручьи. В 1897 г. награж-

ден скуфьёй. В 1913 г. числится настоятелем Николаевского храма

погоста Ручьи. Два его сына стали священниками. Петр (1880-

1938) служил священником в погосте Лукомо Порховского уез-

да. В марте 1938 года он был арестован и приговорен к расстрелу.

Второй сын Александр (1884-1918) служил в погосте Полонск

Псковского уезда. Священник Александр расстрелян советской

властью одним из первых среди священно- и церковнослужителей

Псковской епархии. Прославлен в лике новомучеников и исповед-

ников Российских. Память его совершается 1 (14) сентября, в день

140

мученической кончины, 19 марта (1 апреля), в день прославления в

лике святых, в Соборе новомучеников и исповедников Российских

и в Соборе Псковских святых. Таким образом, погост Ручьи стал

родиной двух псковских новомучеников.

Псаломщиком в погосте служил Александр Александрович

Протопопов (1854-?). В 1874 году он окончил Порховское ду-

ховное училище и стал служить псаломщиком в здешнем погосте.

Его дальнейшая судьба неизвестна.

Приход составляли населённые пункты: сёла Дубешня, Лю-

бовец, Ручьи; деревни: Алексеевка, Богово, Большое Заборовье,

Воробьево, Глубокое, Голубово, Гостибицы, Горки, Дубешня, За-

болотье, Загорье, Загрязье, Замосточье, Заходы, Ивашково,

Ивицы, Клапово, Картушки, Клин, Кочкино, Лиственка, Лысо-

хино, Мазельцево, Малое Заборовье, Негорелицы, Патрушино,

Перероселье, Ручьи, Стожинка, Тихарево, Утехи. В 1910 году

проживало мужчин - 1524, женщин - 1570.

Церковь ТИХВИНСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

аменная церковь построена в 1779 году, по другим сведе-

ниям в 1799 году, помещиком майором Иваном Вороновым

в погосте Ручьи. Церковь была однопрестольная, припи-

сана к Николаевской церкви. Колокольня также каменная,

построена в связи с церковью. Приписана к Николаевской

церкви, по-видимому, с момента строительства. Богослужения в

ней совершались только в летнее время. Своего причта церковь не

имела.

Ныне деревня Ручьи Псковского района. Николаевская и

приписная Тихвинская церкви не действующие.

141

Погост СИТНЯ

Церковь СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО

КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

еревянная на каменном фундаменте церковь построена при-

хожанами в 1891 году при большом материальном содейс-

твии и личном участии мещанина г. Луга Степана Дмит-

риевича Богомолова. Освящена церковь 17(30) сентября

1891 года. Престол в церкви был один. Колокольня также

деревянная, построена в связи с церковью, на ней висели пять коло-

колов. Вес самого большого колокола был 56 п. 10 ф., на нем была

надпись «Сей колокол отлит ко храму Святого Благоверного князя

Александра Невского, что на Ситне, Порховского уезда, при свя-

щеннике о. Павле Василькове и церковном старосте Димитрии Бо-

гомолове». Второй колокол весил 14 п. 20 ф., остальные колокола

весили от 3 п. до 1 пуда, надписей на них не было. 26 сентября 1896

года погост посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. В

церкви было совершено молебствие Святому Благоверному князю

Александру Невскому, затем владыка обратился к богомольцам со

словами о необходимости и спасительности частого посещения хра-

ма, должном отношении к своему священнику, благословил всех,

бывших в храме, прихожан.

Часовен в приходе девять, в деревнях Баламут, Борок, Ду-

бенка, Жильско, Загорье, Плосково, Ситня, в 1 и 2 Песках. В

приходе были три школы: церковно-приходская при церкви, поме-

щавшаяся в собственном доме и земские школы в деревнях Плос-

ково и Орженские Пески. Церковно-приходская школа открыта

13 февраля 1896 года. В 1914 году в церковно-приходской школе

училось 24 мальчика и 14 девочек.

Служили в церкви священник и псаломщик. Священник

Александр Иванович Дегожский (1886-?). В 1892 году он окон-

чил Псковскую духовную семинарию, в 1893 году назначен пса-

ломщиком в погост Шкнятино Порховского уезда, в 1895 году

рукоположен в священнический сан и назначен в погост Бедринск

Холмского уезда. В 1900 году о. Александр переведен в погост

Малы Псковского уезда, с 18 ноября 1905 года стал служить в

142

погосте Ситня. В 1913 г. числится настоятелем храма. Его даль-

нейшая судьба неизвестна. 1 августа 1916 года рукоположен в сан

священника погоста Ситня Модест Добрянский, учитель Псковс-

кой Арсениевской псаломщической школы.

Псаломщиком до 1898 г. служил Алексей Лекарев. Псалом-

щик-дьякон Константин Горожанский служил здесь с 19 ноября

1898 года. С 1 мая 1901 года он перемещен на псаломщическое мес-

то в Псковский Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Пса-

ломщиком также служил Владимир Петрович Королев (1857-?).

Службу псаломщиком он начал в 1878 году в погосте Лисье Псков-

ского уезда, затем с 1881 года служил в погосте Шушелово Пор-

ховского уезда, с 1894 года - в погосте Сиверст Торопецкого уезда,

с 1895 года - в погосте Береза Порховского уезда, с 1898 года -

в погосте Сырковичи Порховского уезда, с 1900 года - в погосте

Черпесса Великолукского уезда, затем в погосте Опоки Порховско-

го уезда. С 1911 года Владимир Королев начал службу псаломщиком

в погосте Ситня. Дальнейшая судьба псаломщика неизвестна.

В 1910 году в приходе были следующие населённые пунк-

ты: Ситня, Баламут, Большое Загорье, Большой Клин, Борок,

Быстерское, Дубенка, Жильско, Илово, Малое Загорье, Малый

Клин, Орженские Пески, Плосково, Пески Бороздина, Пески

Крекшина, Платково, Святчи, Сойкино, Стрепилово, Ситенское

Устье. Мужчин в приходе было 1388 человек, женщин - 1483.

С 1927 года деревня Ситня Солецкого района Новгородс-

кой области. Церковь и деревня уничтожены в годы Великой

Отечественной войны. На месте церкви в 2006 году установ-

лен крест.

Село СКУГРЫ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

1684 году новгородец Кондратий Осипович Скобельцын

за вечный мир с Польшей получил жалованную грамоту на

деревни Скугры и Общее Поле.

Деревянная Николаевская церковь с приделом Святого

Льва епископа Катанского построена в 1770 году.

143

В 1827-1828 годах помещицей Екатериной Павловной Балкашиной построена кирпичная, на каменном фундаменте церковь,престол в ней был один. Колокольня построена в связи с храмом, кирпичная. На колокольне пять колоколов. Возле церкви было кладбище. Часовни находились в деревнях Нинково, Залесье, Лучкино, Ручьи, Скугры и на кладбище. Деревянная часовня в селе Скугры освящена в честь Святого Льва епископа Катанского, часовни в Залесье и Нинково - в честь Великомученицы Параскевы, в Лучкино - во имя Преподобного Серафима, в Ручьях - Покрова Божией Матери.

Церковно-приходская школа в селе Скугры учреждена в

1908 году, в 1914 году в ней училось 39 мальчиков и 20 девочек.

Церковная школа помещалась в собственном доме. Земская школа

находилась в деревне Нинково, учреждена она в 1884 году, в ней

училось 47 мальчиков и 15 девочек.

Согласно штатам в церкви служили священник и псаломщик.

В конце ХIХ в. служил священник Алексей Иосифович Троиц-

кий, умер в 1903 году. Дьякон погоста Молочково Порховского

уезда Димитрий Троицкий определен на священническое место

в село Скугры с 16 мая, служил неполный год. Священник Ди-

митрий умер 29 февраля 1904 года. Священник Михаил Проко-

пьевич Успенский (1876-?), сын священника погоста Михайлов

Новоржевского уезда. Окончил Псковскую духовную семинарию

в 1886 году, в селе Скугры служил с 20 апреля 1904 года. В мае

1911 г. награжден скуфьёй, 29 июня 1917 года - камилавкой.

Псаломщик Симеон Кудрявцев умер 17 июня 1898 г. После

него служил псаломщик Михаил Матвеевич Язецкий (1871-?),

сын псаломщика погоста Локня Холмского уезда. Окончил два

класса Порховского духовного училища в 1886 году, в селе Скуг-

ры служил с 4 августа 1898 года.

Судьба священника и псаломщика после 1917 года неизвестна.

При церкви жила вдова Мария Дмитриевна Троицкая, муж

которой был священником погоста Скугры с 1873 по апрель 1903

года. Немного известно об их детях. Алексей (1886-?) служил

священником в селе Абрамовское Пермской губернии Екатерин-

бургского уезда. Павел (1890-?) учился в Казанской духовной

академии за казённый счет. Николай (1892-?) учился в Псковс-

кой духовной семинарии за казённый счет; Александра (1896-?)

144

училась в Псковском епархиальном женском училище за казённый

счет. Как сложилась их жизнь в дальнейшем - неизвестно.

С началом Первой мировой войны священнику села Скугры,

ближайшего к станции Дно, предписывалось посещать поезда с

больными и ранеными воинами, обходить вагоны, удовлетворять

желания тех, кто по слабости здоровья желал бы исповедоваться

и причаститься, находить слова утешения всем, обращающимся

к нему.

Населённые пункты: села Скугры, Общее Поле; деревни:

Скугры, Верхние Ручьи, Гривы, Залесье, Лучкино, Нинково, Но-

вая, Озерево, Переходы, Ручьи. Всего в 1914 году в погосте про-

живало мужчин 1377, женщин 1391.

В деревне Общее Поле в семье урядника в 1896 году родился

писатель Антонин Петрович Ладинский. В Гражданскую войну во-

евал в Белой армии генерала П.Н. Врангеля. Раненым был вывезен

в Египет, после выздоровления переехал в Париж. Писать начал в

эмиграции. В 1946 году Ладинский принял советское гражданство,

в 1955 году приехал в Советский Союз. Умер и похоронен в 1961

году в Москве. Автор исторических романов «Анна Ярославна -

королева Франции», «Последний путь Владимира Мономаха». В

1960 году приезжал на Псковщину, посетил город Дно, деревню

Скугры. Деревни Общее Поле к тому времени уже не было.

Ныне деревня Скугры Дновского района. Церковь не сохра-

нилась. В деревне находится часовня Святых Мучеников Фло-

ра и Лавра.

Город СОЛЬЦЫ

Церковь СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ

ольцы впервые упоминаются в Псковской летописи под

1391 годом, когда послы псковичей встретили здесь

новгородскую рать и заключили с новгородцами мир. В

1581 году в писцовых книгах новгородской Шелонской

пятины наряду с селением Сольцы упоминаются селения

Мусцы и Заборовье. В 1776 году Сольцы в составе Порховско-

го уезда вошли в состав Псковской губернии. В это время село

145

Сольцы обращено в слободу артиллерийского ведомства. В 1781

году Сольцы становятся посадом. 10 мая 1914 года Сольцы стали

городом.

В 1734 году построена деревянная Ильинская церковь с дву-

мя приделами: Святителя Николая и Мучеников Флора и Лавра.

В 1825 году на средства прихожан и доброхотных жертвователей

построена каменная Ильинская церковь, в которой, кроме глав-

ного, были еще четыре престола: Святителя и Чудотворца Ни-

колая, Казанской иконы Божией Матери, Святого Благоверного

князя Александра Невского и Преподобного Никандра Псковс-

кого Чудотворца. Колокольня также каменная, построена в 1888

году в связи с церковью, на ней висели восемь колоколов. Пер-

вый колокол пожертвован прихожанами, весил 188 п. 35 ф. Вес

второго колокола 66 п. 37 ф., третьего - 16 п. 30 ф., четвертого

- 4 п., пятого - 1 п. 31 ф., шестого - 7 п., вес восьмого не ука-

зан. На первом колоколе была надпись: «1889 года ноября 18 дня

отлит сей колокол ко храму Илии Пророка усердием купца Ивана

Михайловича Смирнова и прихожан при священниках Алексии

Встеселовском и Василии Соловьеве, и церковном старосте Ми-

хаиле Дмитриевиче Гурьянове. Лит в Москве на заводе Почет-

ного гражданина Андрея Дмитриевича Са...а. Лил мастер Аким

Воробьев в благополучное царствование благочестивого Государя

Императора Александра III». Кладбище находилось в 3 верстах

от церкви. 24 сентября 1896 года город посетил епископ Псков-

ский и Порховский Антонин. В церкви он совершил молебствие

Святому Пророку Илии. Молебен пели прихожане храма вмес-

те со староверами-единоверцами. Обращаясь к народу, владыка

сказал, что единоверческая и православная церкви одно и то же,

разность только в обрядах.

К церкви в 1855 году приписана Покровская церковь села

Мусцы (см. отдельный очерк). В приходе были две деревянные

часовни в селах Мусцы и Заречье. Часовня в Мусцах освящена в

честь Святых Безсребреников Космы и Дамиана, в селе Заречье

- в честь Святого Духа.

Церковно-приходского попечительства при церкви не было.

14 декабря 1905 года на пожертвования вдовы Александры Нико-

лаевны Ардамацкой при церкви открыта богадельня имени потомс-

твенных Почетных граждан Федора и Александры Ардамацких, 4

марта 1912 года при богадельне открыт приют для сирот и детей

146

бедных родителей. В приходе были две школы - женская земская

и мужская Министерства народного просвещения. В 1900 году в

них обучалось 178 учеников и 125 учениц.

Служили в церкви два священника, дьякон и два псаломщика.

Судьба их после 1917 года неизвестна.

Священник Алексий Симеонович Черепнин родился в 1863

году в семье священника Псковского уезда. В 1884 году окончил

Псковскую духовную семинарию. В тот же год начал служить пса-

ломщиком в погосте Качаново Островского уезда. В 1889 году он

рукоположен в сан священника погоста Демянка Порховского уез-

да. По прошению с 24 марта 1897 года переведен в Сольцы, в Иль-

инскую церковь. В 1905 г. ему преподано благословение Святей-

шего Синода с грамотой, в 1907 г. награжден камилавкой. 5 марта

1915 года он переведен в Димитриевскую церковь г. Пскова.

Священник Павел Нилович Васильков родился в 1870 году,

сын протоиерея погоста Болчино Порховского уезда. В 1891 году

окончил Псковскую духовную семинарию, начал служить псалом-

щиком в погосте Опоки Порховского уезда. В 1896 году он пос-

вящен в сан священника к церкви Святого Александра Невского в

погосте Ситня. С 1906 года служил в Сольцах, куда был переведен

по собственному желанию. Сведений о дальнейшей его судьбе не

выявлено. Его брат священник Василий приговорен к 3 годам ли-

шения свободы в 1930 году. Другой брат священник Сергий рас-

стрелян в 1937 году.

До 28 сентября 1906 г. служил дьякон Михаил Пятниц-

кий. Был за штатом, перемещен на псаломщическое место в погост

Цевло Холмского уезда с 27 октября 1906 года. Дьякон Михаил

Светлов служил с 31 октября 1906 года после окончания духовной

семинарии. 9 апреля 1908 г. перемещен на священническое мес-

то в погост Опоки Порховского уезда. Дьякон Василий Иоанно-

вич Панов родился в 1862 году в семье псаломщика. В 1879 году

окончил Порховское духовное училище, служил псаломщиком в

селе Знаменское Великолукского уезда. В 1883 году посвящен в

стихарь, в 1888 году по прошению перемещен псаломщиком в по-

гост Марыни Новоржевского уезда. В 1908 году он рукоположен

в сан дьякона к Ильинской церкви в Сольцах.

Псаломщик Михаил Васильевич Безсребренников родился в

1889 году в семье священника Великолукского уезда. В 1909 году

окончил Псковскую духовную семинарию, посвящен в стихарь и

147

определен псаломщиком в Сольцы. Псаломщик Михаил Ивано-

вич Иванов родился в 1877 году в крестьянской семье. В 1908

году окончил Псковскую епархиальную Арсениевскую псаломщи-

ческую школу и начал служить в Сольцах.

Церковным старостой был потомственный почетный гражда-

нин, Солецкий купец 2-й гильдии Михаил Михайлович Гурьянов,

1880 года рождения.

Населённые пункты прихода: город Сольцы; деревни: Забо-

ровье, Заречье, Мусцы, Материще, Пирогово, Пупп. В 1910 году

в приходе было 1261 мужчина и 1424 женщины.

В августе 1937 года решением Солецкого райисполкома

Ильинская церковь закрыта. Верх колокольни был разобран. Из

церкви сделали склад зерна, при этом уничтожили иконостас. В

годы Великой Отечественной войны немецкое командование раз-

решило проведение богослужений в церкви, вместо иконостаса

была сооружена простая алтарная преграда. С 1944 года богослу-

жения в церкви прекратились. Община верующих была зарегис-

трирована в сентябре 1945 года, состоялось освящение храма, но

богослужения совершались только в трапезной, остальная часть

использовалась властями в качестве склада. В 1955 году Ильин-

скую церковь возвратили верующим, на пожертвования проведен

ремонт, но в декабре 1960 года решением Новгородского облис-

полкома её закрыли, вновь переделали под склад, началось плано-

мерное искажение внешнего облика храма. Результатом этого ста-

ло обрушение центрального купола. В 1981 году церковь решили

отремонтировать и приспособить под краеведческий музей, но ни

ремонт, ни приспособление под музей не были осуществлены. В

1992 году церковь передали Новгородской епархии, в трапезной

после ремонта возобновились богослужения, началась реставрация

интерьеров церкви. Работы велись под руководством Т.И. Ани-

симовой, иконостас в приделе выполнил новгородский писатель

Дмитрий Балашов. В 2000 году восстановлена колокольня. Се-

годня день Пророка Илии (2 августа н. ст.) отмечается как день

города.

С 1927 года город Сольцы Новгородской области, район-

ный центр. Церковь восстановлена, действующая.

148

Единоверческая церковь СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ

Сольцах и окрестных деревнях жили раскольники-безпо-

повцы федосеевского толка и отчасти поморцы. Здесь был

учрежден миссионерский пункт с миссионером священни-

ком П. Городецким. Староверы отдавали своих детей в ми-

нистерское и земское училища. В Сольцах регулярно про-

водились противораскольнические чтения, учреждена специальная

библиотека. На чтениях проходил обмен мнениями, обсуждались

интересующие сторон вопросы. В 1904 году по благословению

епископа Арсения здесь были открыты миссионерские курсы, за-

нятия проводил епархиальный миссионер Н. Боголюбов. На заня-

тиях изучалась история Церкви, России и история раскола. Мис-

сионерские курсы в Сольцах стали первым успешным опытом в

Псковской епархии и велись только для данной местности.

Деревянная Ильинская церковь построена в 1859 году на

средства казны. Престол в церкви был один. Колокольня также

деревянная.

В церкви служили священник и псаломщик. Священник Ио-

анн Васильевич Востоков родился в 1862 году в деревне Боль-

шое Загорье Псковского уезда. Окончил Загорское начальное

народное училище, исполнял должность псаломщика в Загорской

единоверческой Троицкой церкви. В 1892 году Иоанн посвящен в

стихарь и определен штатным псаломщиком Троицкой церкви. В

1899 году по ходатайству прихожан определен священником этой

же церкви. С 1900 года по благословению епископа Псковского и

Порховского Антонина проводил внебогослужебные чтения и со-

беседования с прихожанами. 25 ноября 1909 года командирован

служить в Солецкую единоверческую Ильинскую церковь, 21 сен-

тября 1910 года оформлено его перемещение в указанную церковь.

В 1911 году награжден скуфьёй. 5 августа 1927 года о. Иоанн арес-

тован и приговорен к 3 годам лишения права проживать в погра-

ничной зоне. Реабилитирован в 1996 году.

Псаломщики: Иосиф Иванов служил до 29 сентября 1895 г.;

Николай Введенский 16 ноября 1895 г. определен на священни-

ческое место в Петро-Павловский погост Великолукского уезда;

Георгий Васильев - с 8 декабря 1895 года; Адриан Федорович

Морозов - с 16 февраля 1910 г.; Михаил Иванов 16 апреля 1912 г.

перемещен в погост Горожани Великолукского уезда.

149

Церковным старостой в 1910 году был Солецкий купец Ливе-

рий Исаакович Богров.

В 1910 году прихожане этой церкви жили в городе Сольцы,

деревнях Заборовье, Дорогостицы, Мусцы, Пирогово. Их было

129 мужчин и 103 женщины.

27 марта 1926 года президиум Псковского губисполкома рас-

смотрел жалобу совета старообрядческой церкви в Сольцах на рас-

торжение с ними договора о пользовании молитвенным зданием.

Порховскому уисполкому предложено отменить свое распоряже-

ние о расторжении договора, «предложив установить отношение

к обществу в соответствии с заключенным договором и законода-

тельством о религиозных обществах».

С 1927 года город Сольцы Новгородской области, район-

ный центр. Церковь не сохранилась.

Село СОРОКИНО

Единоверческая церковь ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

еревянная на каменном фундаменте церковь построена в

1872 году солецким мещанином Тимофеем Савельевичем

Масловым, ему помогали доброхотные жертвователи.

Церковь была построена из прочного елового леса, обшита

тёсом. Престол в церкви был один. Антиминс, находив-

шийся на престоле, был древний, освящен при Патриархе всерос-

сийском Гермогене 9 мая 1610 года. Иконы в иконостасе также

были древние. Колокольня была также деревянная, построена в

связи с церковью. В 1905 году вместо обветшавшей первоначаль-

ной колокольни построена новая, деревянная колокольня. На ко-

локольне висели пять колоколов. Вес первого колокола 11 п. 23 ф.,

второго - 4 п. 19 ф., третьего - 2 п. 23 ф., четвёртого - 1 п. 2 ф.,

пятого - 30 ф. Кладбище находилось вне селения, на расстоянии

полуверсты от церкви.

18 января 1900 года при церкви открыто противораскольни-

ческое братство во имя Покрова Божией Матери. Устав братства

утвержден епископом Псковским и Порховским Антонином 7

октября 1889 года. Членами братства стали: епархиальный мис-

150

сионер - священник Николай Боголюбов, помощник миссионе-

ра - священник Симеон Попов, купцы И.Е. Абрамов, А. Алек-

сеев, Д.И. Подмошенский, потомственные почетные граждане

М.Д. Гурьянов и М.Г. Корольков, земский фельдшер В.И. Де-

гтев, игумен Святогорского монастыря Иоанн, архимандрит

Печерского монастыря Мефодий, помещики И.Д. Креницын,

И.М. Постникова, крестьяне, чиновники. На членские взносы

и пожертвования была приобретена литература противорасколь-

нического и религиозно-нравственного содержания, из неё ком-

плектовались небольшие библиотечки, которые рассылались по

сёлам, где жили старообрядцы. Члены братства и привлеченные

читали лекции, которые посещались как староверами, так и пра-

вославными прихожанами.

Часовен в приходе нет. Церковно-приходского попечительс-

тва, богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-при-

ходская школа находилась в Сорокино, при церкви, открыта она 5

октября 1908 года. Средства на её содержание отпускало Кирил-

ло-Мефодиевское братство. В 1910 году в ней обучалось 40 маль-

чиков и 12 девочек. В селе Сорокино находилась земская школа. В

1910 году в ней обучалось 34 мальчика и 8 девочек.

В церкви служили священник и псаломщик. Священник Ио-

анн Михайлович Михайлов родился в 1858 году в крестьянской

семье. Учился будущий священник в народном училище, после

окончания которого в 1880 году определен исполнять должность

псаломщика в Покровской церкви села Сорокино. В 1888 году

перемещен на такую же должность в Загорскую единоверчес-

кую церковь в Псковском уезде. В 1889 году Иоанн посвящен

в стихарь, в 1890 году рукоположен в сан дьякона Загорской

церкви. 20 июля 1903 г. рукоположен в сан священника. В 1903

году вновь перемещен в Сорокино, но теперь уже священником.

В 1908 г. награжден набедренником. Его сын Петр родился в

1890 году, с 1910 года исполнял должность псаломщика в здеш-

нем приходе. Сын Василий исполнял должность псаломщика в

погосте Дмитровы Горы. Судьба священника и его детей после

1917 года неизвестна.

Псаломщики: Алексей Иларионов умер 28 августа 1900 г.,

после него с 27 сентября 1900 года служил Николай Юпашевский.

Населенные пункты прихода: Сорокино, Дубовая, Дягиль-

цево, Заборовье, Малые Волоты, Малые Островки, Мирошкино,

151

Михайлово, Подмогилье, Пригон, Смышляево, Сукины Нивы,

Сырково, Угол, Федорково, Шутки. В 1910 году в приходе про-

живало 108 мужчин и 103 женщины.

Ныне деревня Сорокино Дедовичского района. Церковь не

сохранилась.